c'est ici la dernière heure! (Reflexions et Etudes)

« Et il leva les yeux, et vit Benjamin, son frère, fils de sa mère, et dit : Est-ce là votre plus jeune frère dont vous m'avez parlé ? Et il dit : Dieu te fasse grâce, mon fils ! Et Joseph se hâta, car ses entrailles s'étaient émues envers son frère, et il cherchait où pleurer ; et il entra dans sa chambre et y pleura. » Genèse 43 :29-30

« Et Anne répondit et dit : Non, mon Seigneur ; je suis une femme qui a l'esprit accablé ; je n'ai bu vin ni boisson forte, mais je répandais mon âme devant l'Éternel Et il arriva que, quand les jours furent révolus, Anne ayant conçu, enfanta un fils ; et elle appela son nom Samuel : car je l'ai demandé à l'Éternel. » 1 Samuel 1 :15, 20

« Et le jeune garçon Samuel servait l'Éternel devant Éli ; et la parole de l'Éternel était rare en ces jours-là : la vision n'était pas répandue. Et il arriva en ce temps-là, qu'Éli était couché en son lieu (or ses yeux commençaient à être troubles, il ne pouvait voir) ; et la lampe de Dieu n'était pas encore éteinte, et Samuel était couché dans le temple de l'Éternel, où était l'arche de Dieu, et l'Éternel appela Samuel. Et il dit : me voici. » 1 Samuel 3 :1-4

Il y a trois choses à propos desquelles il est absolument nécessaire pour nous d'être clair et certain. Je les nomme brièvement et avec concision sans commentaire ni développement.

La première est que Dieu n'abandonne jamais Sa décision originelle d'amener Son peuple à la plénitude spirituelle.

La deuxième est que, si Son peuple, en général, s'éloigne de Ses intentions, Il suscite à la fois des instruments et des ministères afin de remettre cette intention en évidence, et autant que cela soit possible, d'y ramener Son peuple.

Enfin la troisième chose est que ces instruments et ministères ont une histoire particulière et singulière sous Sa main. Ils sont d'une manière particulière gouvernés par le dessein pour lequel il ont été suscités.

Il y a deux facteurs subsidiaires à ce propos. Le premier est que de tels instruments et ministères ne doivent pas se comparer ni se juger par rapport à d'autres critères, et d'autres ministères, par rapport à toute autre chose que le Seigneur serait en train de faire. Ils ne devraient pas non plus être jugés par d'autres. Dieu s'occupe d'eux de façon particulière, pour un but particulier, et il ne sont pas nécessairement plus importants que d'autres, mais le fait est qu'ils sont appelés à une oeuvre particulière.

La seconde chose est que, si l'oeuvre de Dieu est corporative, le facteur corporatif dominera l'instrument qu'Il suscite. Et ceci est une chose qui est très importante de retenir. Cela veut dire que chaque personne individuelle qui se trouve sous l'influence de ce ministère et de son but, sera gouvernée par la loi corporative. Chaque individu sera une partie de quelque chose de bien plus grand que lui, le membre d'un tout collectif, et aura ainsi son expérience sous la main de Dieu de façon relationnelle. Ce ne sera pas quelque chose de personnel ni de privé. Je désire ardemment que vous vous souveniez de ceci et que vous vous y soumettiez. Pour l'instant nous ne ferons rien de plus que de rechercher quelque aide que nous trouvons dans ces deux personnes desquelles nous avons lu - Samuel et Benjamin.

Aspects Communs à Benjamin et Samuel

Vous reconnaissez sans doute qu'il y a des aspects communs à Benjamin et Samuel. Premièrement, ils étaient tous deux des fils particuliers. Benjamin était démarqué de ses frères, et, comme nous le lisons, Joseph lui donne une place spéciale; tout comme l'avait fait son père. Il avait une place relationnelle particulière et singulière envers son père et envers ses frères. Il en était de même pour Samuel. Samuel en tant que fils était bien distinct, différent des autres. Nous ne faisons que faire remarquer ce fait, nous ne n'y attardons pas.

La deuxième chose qui leur est commune est qu'ils sont tous les deux nés de par un labeur particulier. Rachel est morte à la naissance de Benjamin, et l'appela Ben-oni « fils de ma peine », né de la peine. Et nous connaissons bien la détresse, la peine, l'épreuve et le labeur d'Anne pour avoir Samuel.

Ensuite tous les deux vinrent d'un état de mort. Cela est parfaitement clair pour Benjamin. Rachel mourut, Benjamin vécut de sa mort. L'histoire de Samuel venait de la mort, car cela était l'état d'Anne, et la condition d'Anne n'était qu'un reflet de la condition spirituelle du peuple de Dieu. De cette tombe, de cette mort, est né Samuel.

Et encore, tous les deux arrivèrent à un moment de déclin. Les jours de Benjamin étaient un temps où ses frères, et toute la famille, excepté Joseph, étaient dans une condition très pauvre spirituellement. La vente de Joseph et toute cette mauvaise conduite et attitude est le dévoilement de la très pauvre condition qui prévalait parmi les fils d'Israël. Nous savons dans quelle condition se trouvait le peuple de Dieu au temps de Samuel. Cela n'a pas besoin d'être commenté d'avantage.

Ensuite ils représentent tous les deux un revirement. Benjamin était clairement cela - le revirement dans toute cette merveilleuse histoire. C'est sur Benjamin, « Benjamin le petit », que tout pivote. Les versets que nous avons sélectionnés de l'histoire, l'arrivée des frères chez Joseph en Égypte et Joseph découvrant son plus jeune frère est le revirement. Considérez-le encore. Et combien cela était vrai de Samuel. Il était un revirement en Israël; beaucoup de choses dépendaient de lui.

(1) Un Commencement Net et Précis

Ceci est très simple dans sa présentation; ce l'est beaucoup moins lorsqu'il est vécu. Premièrement, un tel instrument doit débuter au commencement. Lorsque le Seigneur allait intervenir en ces temps là, Il ne le fit pas par un homme arrivé à maturité avec déjà une histoire. Il agit par Benjamin, le plus jeune - vous pourriez l'appeler l'enfant parmi eux.

Avec Samuel Il commença au tout début, à sa naissance. Dans cette présente dispensation, l'instrument qui mettra en lumière la pleine pensée de Dieu, et qui la recouvrera aussi complètement que possible, devra être ramené au-delà des traditions, au-delà de ce qui est de l'histoire, au-delà d'un grand nombre de choses qui ont été édifiées et qui sont devenues communes et acceptées. Cet instrument devra être ramené au commencement. Peut-être qu'un tel instrument avait une vie chrétienne, une éducation chrétienne, peut-être a t-il aussi beaucoup de choses chrétiennes derrière lui; mais il arrivera un moment de crise spirituelle où il semblera qu'il n'y avait rien du tout auparavant. « C'est le commencement : nous recommençons tout à partir de maintenant ! » Il doit y avoir ce commencement net et précis qui n'est pas la continuité de l'histoire, la continuité des rites et du formalisme, mais quelque chose de grandiose, comme s'il n'y avait jamais eu quoi que ce soit de chrétien jusqu'à maintenant. « Ceci est un trait marquant dans l'histoire ! », il devra en être ainsi d'un tel instrument : aussi, si vous n'êtes pas préparé à ce que le Seigneur fasse avec vous quelque chose qui réduise à néant tout ce qui est inférieur à Sa pleine pensée, et de vous amener à un point où vous savez que tout le reste n'est rien comparé à ce que le Seigneur vous révèle et vous montre maintenant et ce à quoi Il recherche à vous amener : si vous n'êtes pas préparé pour une telle oeuvre, vous ne pouvez être cet instrument dans la main du Seigneur, ni en faire partie. Ainsi sont les choses. Et lorsque je dis cela, je parle en vérité de l'expérience de beaucoup. Ils sont arrivés à un point où ils ont réalisé que leur vie chrétienne passée n'était presque rien, comparé à ce que le Seigneur leur a maintenant révélé. C'est comme tout recommencer avec une nouvelle conception - quelques uns ont dit comme avec une nouvelle Bible; commençant au commencement.

(2) Une Différence

La deuxième chose concernant de tels instruments, est qu'ils ne doivent pas faire partie des conditions spirituelles actuelles. Combien étaient séparés Anne et Samuel des conditions qui les entouraient. Quel que soit les conditions qui prévalaient en Israël, Anne n'en faisait pas partie; elle était révoltée contre cette situation. Concernant Samuel, il est parfaitement clair qu'il était séparé. La même chose est vraie de Benjamin, il y avait quelque chose de différent. Je le mentionne, considérez ceci - si nous allons être utile au Seigneur quand au grand dessein de Son coeur, nous ne devrons faire aucunement partie de ce qui se félicite et se satisfait de quelque chose d'inférieur, et certainement pas non plus de ce qui peut être contraire à Sa pensée. Il doit y avoir une différence en ce qui nous concerne.

(3) La Voix du Seigneur Connue Personnellement

La troisième chose ici est que de tels serviteurs doivent apprendre la voix du Seigneur pour eux-mêmes. Ceci apparaît clairement avec Samuel. D'apprendre la voix du Seigneur pour lui-même était essentiel pour son futur ministère. Il aurait pu être mis dans une position d'apprentissage, mais il devait l'apprendre pour lui-même. Le Seigneur ne vint jamais à Éli en lui disant ce qu'Il désirait que Samuel connaisse. Il devait venir à Samuel lui-même, et là, dès le début, Samuel dut apprendre à reconnaître, à discerner et à comprendre la voix du Seigneur pour lui-même ; directement et personnellement - combien cela est important ! Cela explique peut-être l'oeuvre du Seigneur parmi nous, avec quelques uns d'entre vous. Pourquoi le Seigneur agit-Il comme Il le fait avec vous, et comment se fait-il que vous ne puissiez obtenir que si peu d'aide dans vos plus grands problèmes ? Le Seigneur aspire à ce que vous le connaissiez personnellement, sans intermédiaire ; non pas pour que vous soyez indépendant, mais pour vous rendre utile. Et ceci est très important.

Le Besoin de Fidélité

Aussi, un tel instrument doit être fidèle, même lorsque cela semble présomptueux. Naturellement parlant, cela apparaîtrait présomptueux pour le petit Samuel, l'enfant Samuel, d'aller à Éli et de lui montrer ce qui n'allait pas. Le Seigneur ne commissionna pas Samuel d'aller reprendre son ancien, mais lorsque Éli le pressa - « Qu'elle est la parole qu'il t'a dite ? Je te prie, ne me le cache pas. » Et, pour ainsi dire, coinça Samuel et ne voulut pas le laisser aller ; Samuel réalisa qu'il devait être fidèle. Il devait mettre de coté toutes les autres considérations - même le fait que cela paraissait présomptueux pour lui d'aller à Éli pour lui dire ce qui n'allait pas avec lui et sa maison, et avec le pays. Parfois nous sommes appelés à être fidèle lorsque cela semble être présomptueux, comme de reprendre quelqu'un. Cela doit être fait dans un esprit de douceur, mais comme le dit l'apôtre, en toute fidélité. Un tel instrument doit être fidèle, et c'est là le point important - fidèle à ce que le Seigneur a dit et révélé.

Et alors que nous avançons, les difficultés semblent augmenter et devenir plus douloureuses. Dans le cas de Samuel, ce qui s'ensuivit, est qu'il devait faire ce que les étranges voies de Dieu demandent parfois, alors que son propre coeur s'opposait à cela. Je pense bien sur à Saül, le coeur de Samuel s'opposait à faire Saül roi. Il savait pourquoi le peuple proposait Saül. Il savait que le peuple abandonnait la souveraineté du Seigneur en ayant un roi comme les nations. Son coeur se rebellait, mais le Seigneur lui dit : « Fais-le ! » Autrement dit : « Fais confiance à ma sagesse - Je sais ce que Je fais ; fais-le ! » La fidélité envers le Seigneur demande parfois que nous fassions des choses, de par ces instructions souveraines de Dieu, avec lesquelles nous ne sommes pas naturellement en accord. Cela peut être pousser les choses bien loin que de parler ainsi, mais c'est parfois le cas. Le Seigneur prit alors cette voie et dit à Samuel : « ce n'est pas toi qu'ils ont rejeté, mais c'est moi qu'ils ont rejeté » (1 Samuel 8 :7) ; néanmoins tu dois aller oindre cet homme. Et avec toute son âme en révolte, Samuel devait faire cette chose que demandaient les étranges voies de Dieu.

Un Ministère de Prière

Maintenant ceci demanderait beaucoup de temps à analyser et à appliquer. Mais où voulons-nous en venir ? Nous parvenons à la chose finale et toute compréhensive avec Samuel. La vie de service toute entière de Samuel était accomplie par la prière. Le Seigneur choisi Samuel parmi deux qui, s'il était possible que quelqu'un prévalu avec Lui, alors ils seraient de ceux-là : « Quand Moïse et Samuel se tiendraient devant moi, mon âme ne serait pas tournée vers ce peuple » (Jérémie 15 :1). Si quelqu'un peut prévaloir avec Dieu c'est bien Samuel, et vous connaissez la vie de Samuel, quelle vie de prière c'était, combien cela comptait pour le peuple : « Ne cesse pas de crier pour nous à l'Éternel » (1 Samuel 7 :8). « Quand à moi aussi, loin de moi que je pèche contre l'Éternel, que je cesse de prier pour vous » (1 Samuel 12 :23). Son ministère était principalement un ministère de prière, ce qui veut dire qu'il devait avoir une position avec Dieu tellement complète et consacrée que ses propres raisonnements n'avaient pas de place, ni ses sentiments, ni rien de lui-même. Il était un avec Dieu, et bien qu'Il lui dise de faire des choses qui semblaient tellement contraire à Lui-même, et qui étaient certainement contraires à son propre et meilleur jugement ; il obéit. Il savait que le but serait atteint. Il ne pouvait comprendre pourquoi le Seigneur le faisait : cela allait être un désastre, cela semblait être une contradiction ; mais il obéit. Nous ne pouvons avoir de la puissance avec Dieu à moins que Dieu ne nous amène à une position comme celle-là.

Une Histoire Corporative Particulière

J'aimerai en dire plus à ce sujet, mais je veux conclure en insistant sur un dernier point mentionné un peu plus haut : le caractère corporatif, collectif, d'un instrument que Dieu pourrait susciter afin de recouvrer parmi Son peuple Sa pleine pensée les concernant et concernant Son Fils. Un tel instrument fondé sur, et gouverné par le principe de la corporalité, aura une histoire collective particulière. Il y a quelque chose à propos d'une telle oeuvre, d'un tel ministère, d'un tel dessein, qui est différent.

Dans tout ce qui embrasse Son propos souverain d'amener Son peuple à une pleine connaissance de Christ, Dieu suscite et utilise beaucoup de moyens et de ministères. Cela peut être des prédicateurs et des lieux de prédication, Il l'a fait et le fait encore. Ou cela peut être un ministère afin d'approfondir la vie spirituelle, et des dons spéciaux peuvent être donnés à cette fin. Il y a d'autres aspects variés de l'activité de Dieu contribuant à ce but, et chacun d'entre eux doit être reconnu, honoré et respecté. Nous nous préoccupons ici de l'un de ces aspects, et notre insistance est que chacun soit l'objet de l'attention de Dieu de façon particulière et essentielle quand à sa fonction et quand à son but au sein d'un tout. Le ministère dont nous parlons ici est différent de bien d'autres, et ceci étant, il est l'objet de l'attention particulière de Dieu. Un don de prédication, un ministère ou un lieu de prédication a son propre but, mais cela ne veut pas dire qu'il produit nécessairement une expression corporative et vivante de Christ. Et alors que les matériaux pour la Maison de Dieu peuvent être rassemblés et instruits par un tel ministère, il n'en résulte pas forcément un organisme véritablement corporatif comme décrit ci-dessus. La même chose peut être dite à propos des ministères de convention, ou bien de ceux donnés pour approfondir la vie spirituelle de chrétiens individuels.

Quand le Seigneur est préoccupé par ce facteur corporatif, comme Il l'est certainement, Il traite l'instrument et le ministère de façon particulière ; leur histoire est différente. L'élément relationnel est un très grand facteur quand à la plénitude spirituelle. L'aspect d'interdépendance est très important quand à l'accroissement spirituel. Nous allons apprendre beaucoup plus et atteindre infiniment plus de plénitude en Christ de façon relationnelle que nous ne pourrions accomplir en tant que personnes individuelles ; même sous le meilleur des ministères. Croyez-le car c'est très vrai. Ainsi, le Seigneur ne traite pas ceux qui constituent un tel instrument comme des personnes individuelles. Il leur est nécessaire, à chacun d'entre eux, d'adopter cette attitude : « Dieu ne s'occupe de moi que relationnellement à d'autres, qui tous constituent, pour Lui, un instrument pour un but bien précis ; et la seule explication de Son attention envers moi est ce principe relationnel. Si j'étais un individu isolé, je n'aurai pas à vivre ce que je vis, et si je pouvais décider pour moi-même, je m'éloignerai de tous ces gens dès que possible et je continuerai seul afin de connaître le Seigneur pour moi-même sans l'interférence de ce qui est relationnel. » De prendre une telle décision serait perdre la chose principale que Dieu recherche - vous vous éloigneriez de cette chose même qui Lui tient le plus à coeur : car, puisqu'Il a un but corporatif, Il doit avoir un instrument corporatif, et ainsi Il doit agir envers nous sur cette base d'interdépendance et ainsi - tout est relationnel. Aussi, dans ce domaine, l'ennemi fera de la destruction de la communion son but principal.

Ne considérez pas vos expériences difficiles et pénibles, vos souffrances uniquement personnellement. Paul était si clair et insistant sur ce principe : « J'accomplis ce qui reste [encore à souffrir] des afflictions du Christ pour son corps qui est l'assemblée » (Colossiens 1 :24). Il aurait put s'exprimer autrement et dire : « Les souffrances qui m'affligent ne sont pas mes souffrances personnelles, elles ne sont pas en relation avec ma vie et ma croissance spirituelle personnelles. Ce n'est pas uniquement une expérience individuelle et détachée que je vis, ce n'est pas que Dieu veuille m'amener personnellement et seul dans une plus grande plénitude de vie spirituelle. Ces choses sont en relation avec tout Son Corps ». Croyez-le et ce sera une aide, car nous faisons partie de quelque chose de bien plus grand et nous servons à un bien plus grand dessein, que nous ne pourrions servir en tant qu'individus, et ceci quelque soit notre connaissance du Seigneur. Il est infiniment plus précieux pour le Seigneur d'avoir un instrument organique pour la plus grande plénitude de Christ que d'avoir un certain nombre d'individus marchant avec Lui. Ainsi Il agit envers un tel instrument de façon particulière et singulière. Ceux-ci vivent des choses sous Sa main qui sont différentes.

Mettez-vous à la place de Benjamin, dans cette histoire tournant autour de l'arrivée du père et de Joseph et de tous les frères ensemble en une famille dans la bienfaisance du dessein de Dieu. C'était une famille divisée, une famille sur un déclin spirituel ; les choses allaient mal. Dieu avait appelé cette famille de par Abraham et elle devait représenter Sa pleine pensée parmi les nations, et maintenant elle était défaite. Comment cela sera t-il restauré dans le pays de Goshen, comment cela sera t-il changé afin de devenir l'Israël spirituel ? « Benjamin le petit » est la clef. Mais observez ses expériences. Quand enfin, de par l'insistance de Joseph, ils l'amène, quand ils l'arrachèrent du coeur de son père et l'amenèrent - et qu'ensuite Joseph les renvoya et garda Benjamin ! Mettez-vous à la place de Benjamin, il traverse un moment très difficile. Et ensuite lorsque la coupe de Joseph est trouvée dans le sac de Benjamin ! Joseph, jouant un rôle, envoya son serviteur après eux disant qu'il lui manquait sa coupe, alors qu'il l'avait placée délibérément dans ce sac ! Voilà une étrange Providence, voilà de bien mystérieuses voies pour Benjamin. Tout semble être contre lui. Il aurait put dire : « Je ne suis pas responsable pour cela, tout se dresse contre moi, je suis victime d'un complot ». Ainsi il fut ramené comme sous une ombre. Le garçon traverse un moment difficile car il est la clef.

Samuel aussi avait des moments difficiles, bien que cela était différent avec lui; nous ne pouvons développer pleinement ces choses ici. Suffit-il de voir la nature particulière d'un instrument qui doit pourvoir à un besoin singulier, et c'est le genre d'histoire particulière que chaque membre de cet instrument aura, et qui est si différent de tout. Ainsi nous ne pouvons juger les autres, ni juger notre position par rapport aux autres ; et les autres ne devraient pas nous juger. Seul le Seigneur sait ce qu'Il fait.

par T. Austin-Sparks

Le Retour à l'Église Scripturaire Partie 2

Sun, 02 Aug 2009 21:40:00 +0200

Le comment de cette oeuvre

Dans les Actes des Apôtres, (Actes 2 v. 14), Pierre avec les onze Apôtres se présenta devant le peuple. Pierre annonça la Parole de Dieu avec beaucoup d’assurance, citant les paroles du prophète Joël (Actes 2 vs. 16 à 22). Il présenta au peuple de Jésus homme qui fut crucifié, ressuscité par Dieu et élevé au rang de Seigneur et Christ (Actes 2 vs 22 à 37). Puis, les gens du peuple qui écoutaient les propos de Pierre demandèrent : « Hommes, frères, que ferons nous ? » (Actes 2 v. 37).

Et Pierre leur répondit : « Repentez-vous, et que chacun soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. » (Actes 2 vs. 38-39).

Aujourd’hui en 2002, cette promesse de Dieu tient toujours. Dieu appelle toujours les hommes et les femmes à la repentance. Rien n’est plus vrai. Aucune conversion n’est possible sans la repentance. Prêcher le Christ, prêcher la repentance est nécessaire pour que l’homme soit libéré de la condamnation qui pèse sur lui.

Sachant cela, nous devons annoncer l’Évangile, nous devons prêcher Christ sans détour, sans diluer le message, sans compromis. Jésus a dit : « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira » (Jean 8 v. 32). Nous devions aller auprès des gens de notre village, annoncer la Bonne Nouvelle, la pleine vérité concernant Christ.

Un lieu de rencontre.

Nous étions en septembre 2001. Dans un premier temps, il nous fallait un local, un lieu public où nous pourrions rencontrer les gens. Dans un premier temps, j’ai rencontré le conseil municipal et j’ai exposé clairement mes intentions. Je ne cachai pas la vérité, à savoir que nous voulions, en ces temps difficiles, apporter aux gens de notre communauté, un soutien dans les différentes épreuves rencontrées. J’ajoutai dans cette lettre, que Jésus était la solution ultime pour trouver la paix. Comme lieu de rencontre, je leur expliquai que nous souhaitions avoir la salle du Vieux-Collège. Ce fut une merveilleuse occasion de témoigner les membres du conseil municipal, de nos intentions et surtout de présenter Jésus comme Celui qui est notre Seigneur.

Les autorités municipales me posèrent quelques questions, firent quelques mises en garde contre ce qu’ils appellent « l’embrigadement » mais n’offrirent aucune opposition. Ils nous accordèrent une grande salle dans cet ancien collège, pour tous les mercredis soirs. Comme prix du loyer, ils nous demandèrent 20.00 $/mois. C’était merveilleux, nous avions un local pour prier, évangéliser et c’est Dieu qui avait pourvu à ce local.

Convocation des chrétiens de Saint-Donat.

Dans un deuxième temps, ayant obtenu l’autorisation du conseil municipal, concernant la location du local, il fallait rencontrer tous les chrétiens du village. Le but : partager nos intentions concernant l’évangélisation. Dans une lettre (en annexe à la fin du document), j’ai expliqué à ces chrétiens ce que nous voulions faire ma femme et moi. Nous avions besoin de partager ce que nous avions dans notre coeur, de réclamer leurs prières, leur soutien. En quelques mots je leur partageai que nous étions frères et soeurs, que nous appartenions à la même communauté chrétienne, soit celle de Saint-Donat. J’essayai en des mots simples, de leur faire comprendre que le manque de consécration et l’absence de communion fraternelle entre chrétiens d’un même village, étaient les principaux obstacles à l’avancement de l’Évangile. Jésus n’a-t-il pas dit : « À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jean 13 v. 35).

Dans cette lettre, j’ai réclamé leurs prières à l’aube de cette oeuvre et leur ai demandé de venir nous rencontrer, à l’heure et au lieu indiqués. Ma femme et moi, nous avons prié pour que cette réunion se fasse dans l’unité du Saint-Esprit. Nous souhaitions ardemment leur présence. Nous désirions raconter de vive voix, ce que Dieu avait mis dans nos coeurs et cela, même si la lettre expliquait bien nos orientations. Nous ne pouvions ignorer nos frères et nos soeurs dans l’accomplissement de cette oeuvre. La Bible dit que nous sommes des enfants de Dieu et « son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions. » (Ephésiens 2 v. 10).

Nous souhaitions les voir à cette rencontre et nous chassions tout doutes ayant trait à leur absence. Malheureusement, personne ne se présenta. Nous trouvions des explications, des raisons à ces absences : mauvais soir, pas libres, absents, malades etc... Mais au fond de nous-mêmes, il fallait se rendre à l’évidence : le message concernant notre volonté d’évangéliser notre village et de les associer à cette oeuvre, n’a pas passé. Le soir de la réunion, personne ne téléphona pour nous prévenir de son absence, non plus d’ailleurs dans les jours et les mois qui suivirent.

Auparavant, j’avais écrit une lettre aux membres du conseil municipal pour avoir une rencontre avec eux. Ces gens là, avec une grande ouverture d’esprit, m’avaient accueilli, m’avaient écouté, m’avaient répondu. Ces gens avaient pris du temps pour moi. D’autre part, malgré mon insistance à vouloir rencontrer les chrétiens du village, rien, pas un signe de vie de ces derniers. Quelle tristesse! Ce constat me fit penser que la religion avait aussi atteint les milieux dits « évangéliques ». Les chrétiens issus de ces assemblées se méfient de tout chrétien qui ne fréquentent pas leurs églises. C’est comme si, à l’extérieur des limites du bâtiment, le corps de Christ était inexistant.

Un climat de méfiance chez les chrétiens.

Les prédicateurs, dans les églises évangéliques traditionnelles, ont tellement mis en garde leurs fidèles, contre toutes personnes qui ne fréquentent pas leur propre assemblée, allant même parfois jusqu’à les décrire comme des loups, qu’ils ont créé un climat de méfiance propre au sectarisme. Pourtant, si ces assemblées avaient considéré ces chrétiens souvent rejetés, dispersés ici et là, comme des frères et soeurs et si ces assemblées avaient pensé un court instant, que Dieu utilise Ses enfants selon ses desseins, cette méfiance injustifiée n’aurait pas existé.

Peut-on penser que l’Esprit du Seigneur ne se meut que dans des endroits déterminés par les hommes ? Peut-on penser limiter ainsi Dieu ? Peut-on penser être approuvé de Dieu, lorsque nous manquons d’amour envers ceux et celles pour qui le Seigneur Jésus est aussi mort sur la croix ? À la lumière de la Parole de Dieu, nous répondons par la négative. Dieu ne permet aucune division dans son Corps. Nous n’insisterons jamais assez sur ce point. Voilà en quoi les assemblées chrétiennes d’aujourd’hui n’accomplissent pas la mission d’unifier, de cimenter les différents membres du Corps de Christ. Voilà aussi pourquoi, les chrétiens errent d’une assemblée à l’autre, cherchant un équilibre entre ce que dit la Parole de Dieu et ce qu’ils reçoivent comme enseignements.

Si nous poussons notre réflexion plus loin, nous pouvons comprendre pourquoi l’Évangélisation fait de si maigres progrès au Québec. Chaque dénomination tire la couverture de son côté, se méfiant de l’assemblée voisine et du chrétien zélé pour l’Évangile.

C’est donc dans ce contexte de méfiance, que s’inscrivait notre démarche de rencontrer les chrétiens de notre village, pour les sensibiliser à notre projet d’évangélisation. Aucun de ces 15 chrétiens convoqués n’avaient donné signe de vie. En fait, une seule personne avait téléphoné mais c’était pour dire, que cette oeuvre que nous amorcions n’était pas de Dieu. Pourtant, Dieu n’est pas divisé contre Lui-Même !

Remercier Dieu en toutes choses.

Sans se décourager, ce soir là (seuls au lieu de rencontre) ma femme et moi avons prié, remercié le Seigneur car, Il contrôle toute cette situation. Nous avons remis tous nos fardeaux entre Ses Mains toutes puissantes. Jésus a mis la paix dans nos coeurs. Nous avons compris par la suite que cet échec apparent était Sa Volonté et qu’espérer l’aide des chrétiens ayant déjà leur assemblée était illusoire. Nous aurions aimé partager avec nos frères et soeurs, cette espérance dans nos coeurs pour notre village. Dieu ne voulu pas qu’il en fut ainsi. Où ce n’était tout simplement pas le temps. Où ce n’était pas de cette manière. Qu’importe, Dieu savait ce qu’Il faisait.

Nous avons compris que pour cette oeuvre, nous devions compter avant tout sur la seule puissance de Dieu et sur les quelques frères et soeurs, que le Seigneur voudrait bien placer sur notre chemin. Puisse Dieu susciter dans chaque village, chaque ville, des frères et des soeurs qui accepteront de porter la bannière de Jésus et de proclamer tout haut Sa Parole sans se relâcher.

Le pourquoi d’un local.

Ainsi, nous avions un local. C’est là principalement, que se dérouleraient nos activités d’évangélisation. Ce lieu servirait à la prière, à la louange au Seigneur et à l’accueil des gens que Dieu nous enverrait. Comment le Seigneur enverrait-il ces gens ? Cela était Son rôle, Son travail et Sa promesse. À nous, Dieu demandait d’annoncer tout haut Sa Parole, de prier et de croire en Lui. Il nous demandait d’être obéissants et de toujours se reposer sur l’oeuvre accomplie à la croix.

Il est certain que notre maison aurait pu servir de lieu pour accueillir les gens. Cependant, notre maison n’était pas un lieu public où les personnes, désireuses d’entendre la Parole de Dieu se sentiraient à l’aise. Que ce lieu soit public était donc très important. C’était un terrain neutre. Chaque mercredi soir, nous serions là pour prier. Toute personne du village pourrait y venir et repartir à son gré, en toute liberté. Les portes seraient ouvertes à tous et aucune condition ne serait posée.

Jésus nous demande d’aimer tous les gens de notre village, du même amour dont Il nous a aimés. Le Seigneur Jésus nous a donné sa vie. Pour ces gens, nous devons aussi donner notre vie, notre temps et espérer toucher le coeur de Dieu par la prière d’intercession. Nous devons croire que Dieu éclairera le coeur des gens de notre village.

IL est très important que cette oeuvre d’évangélisation ait son port d’attache. Nous avions établi les moments de ces rencontres, les mercredis soir de 19:00 à 21:00 heure et cela, aussi longtemps que le Seigneur nous voudrait là. La fidélité à ces rencontres de même que l’envoi, dans chaque foyer, de messages écrits concernant les choses de Dieu, détermineraient aux yeux de la population, le sérieux de cette entreprise.

En cela, nous nous engagions, par la grâce de Dieu, à être fidèles à ces rencontres, à rester attachés aux promesses de Dieu pour notre village. En résumé, ce local servirait d’une part de lieu d’évangélisation pour les gens qui ont soif d’entendre la Parole de Dieu; d’autre part de lieu de prière, de partage et de louange à Dieu dans les moments où personne ne se présente.

L’importance des maisons.

Pour ce qui est de notre maison (ou une autre maison), c’est là que ce dérouleraient les premières rencontres avec les nouveaux convertis. C’est là qu’ils apprendraient à lire la Parole, à prier, à vivre le combat de la foi. C’est aussi là qu’ils partageraient leur vécu, qu’ils pourraient faire part de leurs difficultés autant spirituelles que matérielles et qu’ils pourraient recevoir l’aide de leurs frères et soeurs. La maison sera pour ces nouveaux convertis, le lieu par excellence pour apprendre la vie chrétienne dans la simplicité de l’Évangile (Actes 2 v 42). C’est dans ces réunions d’Église-maison, qu’ils deviendront des disciples de Christ, désireux de faire grandir l’Église de leur localité.

C’est par leur témoignage personnel qu’ils pourront rejoindre les membres de leurs familles, leurs voisins et leurs amis(es)et leur parler de leur Sauveur qu’ils ont rencontré. Ces réunions d’Église, puisqu’il faut les appeler ainsi, par le fait qu’elles sont des réunions de chrétiens, se feront dans une maison. À quel moment ? Cela sera déterminé par l’ensemble des chrétiens de l’Église-maison en tenant compte des disponibilités du ou des responsables de l’évangélisation, afin que personne n’ait à souffrir d’un manque d’attention. Bien sûr, lorsque le village ou le quartier (en regard d’une ville) aura été évangélisé, nous croyons que le local loué pour l’Évangélisation deviendra moins important. Après un certain temps, une Église-maison, deux Églises-maison, trois Églises-maison etc...formeront l’Église locale.

À ce moment, la roue de l’évangélisation ayant commencé à tourner et surtout, à porter du fruit par l’apparition des premières conversions dans la localité, le fardeau de l’évangélisation reposera désormais sur l’ensemble des chrétiens de la localité. L’évangélisation se fera de bouche à oreille. C’est pourquoi, le local perdra de son importance comme nous le disions plus haut. Le témoignage chrétien dans les Églises-maison sera comme une lumière pour les gens de la localité. Par la prière d’intercession, la foi en Jésus-Christ les gens tout autour seront touchés et voudront avoir cette espérance, cette joie et cette assurance qui caractérisent les chrétiens.

Autonomie des Églises-maison.

Il est important, comme dans le Nouveau-Testament, de conserver autonomes ces Églises-maison, les unes par rapport aux autres. On comprendra que si une Église-maison devenait victime des attaques de l’ennemi, les autres Églises-maison pourront survivre et même être un refuge, une terre d’asile pour les âmes en détresse. Ces Églises-maison étant structurées sur une base familiale, chaque enfant de Dieu comprendra l’importance de ses prières, de ses efforts à mettre l’épaule à la roue, afin que règne l’harmonie dans son assemblée et que l’Évangile embrase toute sa communauté.

Réunion d’Église et réunion d’évangélisation : distinction.

À ce stade-ci, nous devons distinguer à la lumière des écritures, ce qu’est une réunion d’évangélisation et une réunion d’Église. Ayons toujours en mémoire ce qui fut oublié pendant des siècles, à savoir que l’Église c’est la réunion des croyants. Pas de croyant, pas d’Église. Si nous sommes réunis avec nos frères et nos soeurs, nous sommes l’Église de Dieu.

Quand les Apôtres évangélisaient au portique du temple dans (Actes 5 v 12), ce n’était pas une réunion d’Église. Les Apôtres prêchaient le salut aux juifs inconvertis. Lisons le texte :

« Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres. Ils se tenaient tous ensemble au portique de Salomon. » (Actes 5 v 12)

Pour les Apôtres, c’était l’endroit pour évangéliser, annoncer la Bonne Nouvelle. Là, ils rencontraient beaucoup de gens. Mais ce n’était pas une réunion d’Église. Quand dans les Actes, on lit au chapitre 2 verset 46, « Qu’ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple », il ne faut pas croire que c’était une réunion d’Église. Nous savons, pour plusieurs, que beaucoup de pasteurs, aujourd’hui, utilisent ce verset pour inciter les chrétiens à être fidèles aux assemblées. Utiliser ce verset en ce sens est erroné. C’est tordre le sens des Écritures. Si ces chrétiens étaient « assidus au temple » c’était pour apporter le message de l’Évangile aux juifs inconvertis et non pour y rendre un culte quelconque.

Bien plus, quand au chapitre 3 des Actes verset 1, nous lisons : « Pierre et Jean montaient ensem-ble au temple à l’heure de la prière », nous devons savoir que Pierre et Jean n’allaient pas au temple pour prier mais bien pour parler de Jésus à toute la population des inconvertis qui eux, se rencontraient au temple. Nous pouvons retrouver cette confirmation dans les Actes chapitre 14 verset 1. Voilà ce qui décrit les réunions d’évangélisation. En regard des réunions d’Église, nous pouvons retrouver dans les Actes des Apôtres, une description très précise. Lisons le texte suivant :

« Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. » (Actes 2 v 46)

Ces chrétiens n’avaient pas de lieu consacré pour le culte. Tout endroit où ils se trouvaient, devenait leur lieu de rencontre pour prier, fraterniser, exhorter, louer, adorer. Les maisons, à cette époque, s’avéraient des endroits privilégiés pour réunir les chrétiens en Église. Dans ces maisons, on comprendra, que ce n’était pas des réunions d’évangélisation puisque les personnes qui s’y réunissaient, connaissaient déjà le Seigneur. Ces chrétiens persévéraient dans l’enseignement qu’ils avaient reçu des Apôtres, à l’époque de leur conversion.

Combien de chrétiens peut contenir une Église-maison ?

Il n’y a pas de nombre déterminé dans la Bible. Souvenons-nous simplement que cette Église dans telle maison doit ressembler en nombre, à une famille traditionnelle (environ 15 personnes au maximum). Je crois qu’il est surtout important que, dans chaque Église-maison, les gens se sentent à l’aise et qu’on puisse répondre aux besoins de chacun et chacune, sans négliger qui que ce soit. N’oublions pas que les chrétiens seront plus à l’aise dans un groupe plus restreint, que dans un groupe plus nombreux. L’important est que chaque chrétien(ne) puisse participer activement à la prière, aux chants, à la lecture de la Parole et au partage et que les hôtes se sentent respectés.

L’Église-maison qui grandit.

Si un groupe dans une maison devient trop gros, il convient, après avoir prié, d’ouvrir une autre maison. Le Saint-Esprit nous éclairera sur le choix de cette nouvelle Église-maison. Dans un village, il pourrait y avoir un grand nombre d’Églises-maison, toutes aussi importantes les unes que les autres, travaillant aux mêmes défis : évangéliser et faire des disciples. Toutes ces Églises-maison, comme des lumières brillant dans le village ou la ville, formeront l’Église locale de la place. Dans le Nouveau Testament, il en était ainsi : les chrétiens se rencontraient et rompaient le pain dans les maisons. (Actes 2 v 46). Dans ce modèle d’Église-maison que nous ont laissé les Actes des Apôtres, nous pourrons marcher dans la simplicité de l’Évangile, veillant les uns sur les autres et travaillant comme le dit la Bible, à notre salut.

L’Église-maison un refuge au jour de la détresse.

Toutes ces Églises-maison, nous l’avons dit, sont autonomes mais elles sont unies par les liens de l’amour et de l’Esprit. En ces temps d’apostasie qui règne actuellement et en ces temps d’angoisse à venir, revenir à l’Église scripturaire est la seule voie possible pour que l’Évangile se répande. Il est à peu près certain qu’une grande persécution, que des temps difficiles viendront sur les dénominations évangéliques traditionnelles. Je crois qu’il y aura de moins en moins d’avenir pour ces dénominations, principalement, pour celles qui se sont éloignées de la Parole de Dieu et qui ont accepté dans leurs murs les rudiments du monde, les compromis à l’égard de la Parole de Dieu.

S’il subsiste un certain avenir pour ces dénominations qui se sont éloignées de l’Évangile de Jésus-Christ, sachons que le Saint-Esprit a quitté ces assemblées et que ceux qui sont restés fidèles à leur premier amour, déserteront aussi. Il appartient à nous, chrétiens de demeurer fermes dans l’Évangile, la Parole de Notre Seigneur Jésus-Christ et de bien connaître ce sur quoi nous bâtissons discernant la volonté de Dieu.

Les anciens selon les Écritures.

Chaque assemblée-maison ou Église-maison est sous la surveillance d’un ou des anciens. Un ou deux anciens par Église-maison, dirons-nous ? Bien sûr ! Dans une Église-maison n’y a-t-il pas un petit troupeau qu’il faut paître ? N’y a-t’il pas de jeunes brebis qui ont besoin qu’on prenne soin d’elles, le temps qu’elles grandissent ? N’avons-nous pas la responsabilité de veiller sur le troupeau avec soin ? N’est-ce pas un commandement de Dieu ? Pour ces raisons, des anciens ou surveillants comme le dit la traduction sont nécessaires. Des personnes qui prendront « soin de l’Église de Dieu » (1 Timothée 3 v 5).

L’ancien est nommé selon les critères de 1 Timothée 3 vs 1-7 que l’on peut lire ici :

1. « Cette parole est certaine : Si quelqu’un aspire à la charge d’évêque, il désire une oeuvre excellente.

2. Il faut donc que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seule femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduire, hospitalier, propre à l’enseignement.

3. Il faut qu’il ne soit ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé.

4. Il faut qu’il dirige bien sa propre maison, et qu’il tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté;

5. Car si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t’il soin de l’Église de Dieu ?

6. Il ne faut pas qu’il soit un nouveau converti, de peur qu’enflé d’orgueil il ne tombe sous le jugement du diable.

7. Il faut aussi qu’il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors, afin de ne pas tomber dans l’opprobre et dans les pièges du diable. »

Cet ancien n’est pas un « pasteur » avec ses cartes de compétence et ses diplômes venant de tel ou tel institut biblique. Si ce cas se présentait, (c’est toujours possible) une nomination comme ancien se ferait sur la base de l’expression des sentiments et des fruits qui sont en Jésus-Christ et non sur la base des cartes de compétences. Comprenons bien, que n’y les diplômes ni les études bibliques sont des critères valables pour le choix des anciens. Ce ne sont pas là les critères que recherche le Seigneur.

Jésus veut avant tout que les anciens soient des serviteurs de tous. Ainsi, un serviteur au sens des Écritures n’est pas celui qui vit aux dépends de la communauté chrétienne mais celui qui pourvoira par ses gestes, le don de soi, ses biens au bien-être de l’Église-maison. Un tel serviteur est une personne responsable, soucieuse de l’état du petit troupeau. Dans les Actes des Apôtres chapitre 20 verset 28, l’Apôtre Paul, sous l’inspiration du Saint-Esprit, nous dit :

« prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques pour paître l’Église du Seigneur, qu’Il s’est acquise par son propre sang. »

L’ancien n’est pas celui qui domine les autres. Il n’est pas non plus celui qui s’est approprié le rôle d’enseigner, ni celui qui veut enseigner sa propre doctrine, pas plus que celui qui parle toujours sans écouter les autres. Un point important : l’ancien doit être un homme de la localité. Nous voyons ici l’importance de bien choisir les anciens comme étant des personnes responsables, fiables, humbles. Ce choix d’anciens doit toujours se faire dans la prière, sous la direction du Saint-Esprit et cela, pour chaque Église-maison. Notons que c’est l’Esprit qui établit au travers les croyants. Aspirer à devenir un ancien, suppose un dévouement total et un don de soi inconditionnel. Rappelons ces exhortations de l’Apôtre Pierre aux anciens dans sa première épître au chapitre 5, versets 2 et 3 :

2. « Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement;

3. Non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau. »

Contrairement à ce qu’on voit souvent aujourd’hui, les anciens sont établis pour donner, prendre soin, veiller au bien-être matériel et spirituel du troupeau. À la limite, l’ancien renoncera à son propre confort pour pourvoir au nécessaire du pauvre et de l’indigent. En termes plus imagés, l’ancien videra son garde-manger pour les pauvres au lieu que ceux-ci garnissent le sien. Trop souvent, malheureusement, nous avons vu ces choses.

Comme on le voit, les anciens doivent être les modèles du troupeau et combien ils doivent être revêtus des nobles sentiments qui sont en Christ. Quelques chrétiens réunis au nom du Seigneur Jésus dans des maisons : voilà l’Église locale au sens des Écritures. Quand nous lisons les Actes, nous découvrons ce principe de base : l’Église est locale et les chrétiens se rencontrent dans des maisons. Nous ne le répéterons jamais assez ! Il n’y qu’un seul grand Pasteur : Jésus-Christ. Ceux qui prennent soin du troupeau, ce sont les anciens que la Bible appelle aussi évêques.

Doit-on payer les anciens ?

Dans le contexte des Églises-maison, l’ancien n’a pas à exiger de la communauté chrétienne d’être soutenu financièrement. Normalement, les anciens continuent à travailler, à exercer leur métier, leur profession comme toute autre personne. Si l’Église-maison décide de soutenir quelque peu (financièrement), l’ancien dans ses responsabilités, cela est une décision d’Église. Qu’une Église soutienne financièrement à 100% un « pasteur » comme on le voit aujourd’hui, cela n’a pas de fondement biblique. Je crois que si un ancien est pauvre et dans le besoin, la communauté chrétienne devra aider le frère et toujours, cela se fera avec amour afin que le nom de Jésus soit glorifié, non blasphémé.

Le rôle d’ancien : une tâche noble et honorable.

Ce passage de 1 Pierre 5 versets 2 et 3 cité un peu plus haut, nous fait beaucoup réfléchir sur le rôle des anciens. Nous ne pouvons que méditer sur le sens profond de ces paroles et cela nous fait courber la tête devant la tâche honorable et sacrée du rôle d’ancien. Quelqu’un est-il ancien, il est gardien du troupeau et il l’est volontairement selon Dieu, sans contrainte.

L’ancien ne paîtra pas le troupeau pour un « gain sordide ». Sordide selon le dictionnaire veut dire : sale, vil, bas. Exploiter un petit troupeau, soutirer l’argent des pauvres souvent en citant des versets de la Bible, n’est-ce pas faire de l’Évangile une affaire rentable ? N’est-ce pas tordre le sens des Écritures ? N’est-ce pas amener un autre Évangile ? Bibliquement, ce sont des actes sordides, qu’on ne devrait jamais voir au sein de l’Église de Dieu.

La Parole de Dieu annoncée.

Au moment d’écrire ces lignes, trois (3) lettres furent envoyées dans chaque foyer de notre village. Au total, 365 foyers furent visés. Une première lettre fut envoyée en septembre 2001. Cette lettre présentait à la population de Saint-Donat, le but de l’oeuvre que nous entreprenions.

Le 12 décembre 2001, une deuxième lettre faisait prendre conscience aux gens de l’état spirituel de leur âme et les invitait à vérifier les Écritures afin de distinguer la Vérité de l’erreur.

Le 17 mai 2002, la troisième lettre décrivait la chute de l’homme au jardin d’Éden et ses répercussions sur nous tous. Il était aussi question du sens de l’oeuvre accomplie par Jésus-Christ à la croix.

Ces lettres furent écrites dans la prière et la recherche de la Volonté de Dieu. Elles furent semées dans la prière parmi la population. Chaque mercredi soir, au local d’évangélisation, avec quelques chrétiens, nous prions pour la conversion des gens de notre village. Nous croyons que Dieu est à l’oeuvre dans le coeur de chaque personne. Nous nous appuyons sur cette promesse de Jésus :

« C’est pourquoi Je vous dis : tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir. » (Marc 11 v. 24)

Peut-être poseras-tu cette question : « Alors, les conversions ? »

Après neuf (9) mois, nous n’avons encore reçu aucune personne du village à notre local d’évangélisation. Nous ne regardons pas aux choses visibles. Dieu a d’abord une grande oeuvre à faire dans chacune de nos vies, avant de nous donner des âmes pour que nous en prenions soin. Nous sommes à apprendre afin que lorsque Dieu ouvrira les écluses des cieux, nous puissions être suffisamment affermis pour répondre à la tâche.

L’oeuvre que nous avons entreprise en est une de toute une vie. Notre village a été dans l’ignorance depuis sa fondation et cela, pendant plus de 125 ans. Pendant ces années aucun chrétien n’a apporté avec conviction, le message de l’Évangile à cette population. Jamais le message de Jésus-Christ seul Sauveur, n’a été proclamé d’une façon soutenue, sans équivoque comme maintenant. Aujourd’hui, ce message atteint les gens. La Lumière de la Parole de Dieu sur ce village depuis neuf mois, est un cadeau du Seigneur lorsqu’on considère les 125 années d’ignorance. Dieu sait ce qu’IL fait : la Lumière brille dans les ténèbres. Bientôt, Christ manifestera Sa Puissance : « Il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits ». (2 Timothée 1 v. 6)

Notre ministère ne s’arrêtera pas là. Après Saint-Donat, par la grâce de Dieu, il y aura un autre village, puis un autre ... C’est dans cette foi que nous travaillons espérant que toi qui lis cet ouvrage, tu pourras à ton tour vivre et entreprendre une telle oeuvre dans ton village, ton quartier ou ta ville. Notre prière est aussi que tu puisses comme le dit la Bible, le partager à d’autres : « confie-le à des hommes fidèles qui soient capables de l’enseigner à d’autres ». (2 Timothée 2 v. 2)

Pour terminer, j’aimerais résumer les propos d’un frère missionnaire qui a vécu de 1902 à 1972. Cet homme s’attachant à l’Église scripturaire, a établi dans environ 600 localités, une Église locale. Cette oeuvre missionnaire fut réalisée dans un pays communiste appelé la Chine, un pays loin d’être propice à l’avancement de l’Évangile. Cet homme, Watchman Nee, démontra par son attachement à l’Église scripturaire que l’Évangile progresse même dans la terre la plus hostile. Voici en gros ce qu’il nous dit concernant notre engagement face à l’Évangile :

« Quand nous lisons la Bible, de la Genèse à l’Apocalypse, nous remarquons que Dieu se cherche toujours, saisit toujours, conduit toujours et utilise l’homme comme canal de Son travail. Si Dieu ne trouve pas l’homme qu’Il cherche, IL ne peut pas faire Son travail. Noé, Moïse, Samuel, Paul furent de ces hommes que Dieu trouva et forma.

Aujourd’hui, beaucoup de croyants sont possédés par la vaine gloire; beaucoup de chrétiens sont absorbés par les plaisirs, beaucoup sont occupés par leur travail, leur famille, leur confort. Ces personnes ont soin seulement de leurs intérêts. Elles n’ont pas à coeur de prêcher l’Évangile ou de faire l’oeuvre de Dieu. Beaucoup de personnes demeurent dans l’ignorance, la perdition, non pas parce que Dieu ne veut pas les sauver, mais parce que nous ne coopérons pas avec Lui.

Oh si chaque frère ou soeur était disposé à coopérer avec Dieu, qui pourrait compter le nombre de personnes qu’il conduirait au Seigneur. La raison pour laquelle l’oeuvre de Dieu n’avance pas, c’est parce que Dieu n’a pas Son homme. Réalisons bien que le Seigneur a besoin de vous et moi avant de pouvoir faire ce qu’IL veut ».

En annexe, à la fin du présent document, vous pourrez lire une copie de la lettre envoyée aux chrétiens de Saint-Donat (fréquentant différentes assemblées), le 24 septembre 2001. Par cette lettre, nous voulions dans un premier temps, parler de notre foi en cette oeuvre d’évangélisation. Dans un deuxième temps, nous voulions associer nos frères et soeurs de Saint-Donat, à cette espérance de voir notre village sauvé et à notre détermination à mettre tout en oeuvre pour y parvenir. Cette lettre vous aidera à comprendre nos intentions, nos motifs qui animent cette volonté d’évangélisation.

Que le Seigneur Jésus-Christ, notre Sauveur, vous garde dans Son Amour !

N.B. Dans le présent document, par souci de protéger l’originalité et la pensée de certains auteurs lus et consultés, nous avons fait précéder d’un astérisque * leurs écrits ou résumés de leurs écrits.

Références :

« La vie normale de l’Église » de Watchman Nee
« L’Église de maison » de Jean-Raymond Couleur

Aux frères et soeurs en Jésus-Christ

Salutations fraternelles,

Moi, Gérald Caron, je prends aujourd’hui l’initiative de vous écrire afin de vous partager ce que Dieu a mis sur mon coeur. Ce dont je veux vous parler concerne l’Évangélisation de notre milieu, soit St-Donat. Cette lettre est aussi envoyée à tous ceux, celles qui dans ce village professent leur foi en Jésus-Christ et l’ont accepté comme Sauveur et Seigneur.

Depuis quelques années déjà, le Seigneur m’a beaucoup parlé sur l’Évangélisation de notre village. Les convictions qui en ressortent sont que Dieu veut sauver tous les villages y compris le nôtre et que le manque de foi et le manque de consécration sont le principal obstacle.

Que Dieu puisse sauver ce village n’est pas impossible. IL suffit de s’appuyer sur l’oeuvre de Christ à la croix, sur sa volonté de ne pas perdre un seul de ses enfants que le Père lui a donnés et tout est possible. Jésus dit dans Jean 14;14 : « Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai ».

Voilà pourquoi nous ouvrirons bientôt ma femme et moi, un local à St-Donat pour recevoir tous ceux et celles que le Seigneur nous enverra. Cette oeuvre est basée uniquement sur la foi en Dieu, la prière et l’obéissance à la Parole de Dieu. Il y a de nombreux besoins dans notre commu-nauté et il est temps qu’ayant tout reçu de Dieu, nous puissions partager aux inconvertis la Bonne Nouvelle de l’Évangile à savoir : Jésus-Christ.

Notez que cette oeuvre d’Évangélisation s’adresse uniquement aux inconvertis. Chaque semaine ma femme et moi seront présents à un local pour prier et supplier Dieu d’envoyer des âmes que nous pourrons conduire à Christ. Cette oeuvre durera tout le temps qu’il faudra et nous croyons que c’est par la constance et par la régularité dans notre présence, que les gens comprendront le sérieux de cette oeuvre. Bien sûr, des informations iront dans les foyers pour faire connaître l’existence et le but de cette oeuvre. Peut-être me direz-vous en quoi comme chrétien (e) qui lit cette lettre, suis-je donc concerné(e)?

Je m’explique. En tant que chrétien (e), je crois que nous avons une grande responsabilité. Le Seigneur nous dit dans 1 Pierre-2;4-5, que nous sommes des pierres vivantes et que nous formons une maison spirituelle, son Église. Nous constatons à notre grand regret, que la commu-nion fraternelle entre tous les frères et soeurs du village est absente. Pour des raisons de doctrines, nous n’avons pas compris et pas entretenu cette communion fraternelle. Pourtant, la Parole du Seigneur (Philippiens 3; 15-16) nous dit comme chrétiens de marcher d’un même pas.

Qu’on se rassure, nous n’avons pas l’intention de former une église quelconque ni d’exercer un ministère de pastorat. Pour la plupart, vous avec déjà votre assemblée et dans le Corps de Christ, nous constatons qu’il y a déjà trop de divisions. Non, il s’agit d’une oeuvre auprès des inconvertis.

Au début de cette lettre, nous parlions d’un obstacle qui empêchait les gens de venir à Christ : notre manque de foi et de consécration. Or, il y a un deuxième obstacle qui empêche les gens de venir à Christ et cet obstacle est tout aussi néfaste que le premier. Il s’agit du manque d’amour qu’on a les uns pour les autres. Jésus a dit « À ceci, tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres ». (Jean 13;35).

Les divisions doctrinales ont beaucoup compromis l’Évangélisation. Comment les incon-vertis peuvent-ils croire ce que nous leur présentons? Comment nos familles peuvent-elles croire ce que nous leur apportons quand nous sommes nous-mêmes divisés? C’est comme amener Christ aux enfants quand le père et la mère sont divisés. Malheureusement, c’est ce qui se vit dans l’Église de Dieu.

Or, au début de l’Église chrétienne dans les Actes des Apôtres, l’Église était locale. Elle prenait le nom de la municipalité exemple : église de Jérusalem, église de Corinthe etc... Plus que cela, les chrétiens d’une municipalité se rencontraient dans des maisons différentes mais c’était toujours l’église de la place Ex : Jérusalem.

Ces chrétiens étaient très unis et les inconvertis pouvaient « voir l’amour qu’ils avaient les uns pour les autres ». Pour amener des gens à Christ la meilleure façon était de rester unis. Les premiers chrétiens l’avaient compris.

Malheureusement, nous nous sommes éloignés de l’Église scripturaire. Où est l’église de Saint-Donat? J’entends par là l’église chrétienne de Saint-Donat, les vrais croyants, ceux et celles qui sont sauvés (es). Où est cette église? Elle est toujours ici à Saint-Donat : environ une quinzaine de frères et soeurs ou davantage peut-être. Mais ces chrétiens savent-ils qu’ils font partie de l’église de Saint-Donat, qu’ils en soient conscients ou non? Le problème, c’est que ces frères et soeurs sont tous dispersés, ayant chacun, chacune leur propre assemblée à l’extérieur du village...

Donc, l’église de Saint-Donat (les croyants (es) existe mais elle n’est pas active. Elle est divisée, sans force et inconnue des inconvertis.

Pourtant, le Seigneur ne permet aucune division dans son Église. La seule division qu’IL permet, c’est une division sur la base locale Ex : église de Saint-Donat, les croyants (es) de Saint-Donat; église de Luceville, les croyants (es) de Luceville. Cette seule division sur une base locale n’en est pas une en fait, c’est plutôt une multiplication d’églises locales. C’est pourquoi Dieu l’approuve.

Ainsi, vous comprendrez qu’ayant mis sur pied un projet d’évangélisation visant à faire en sorte que notre village soit sauvé, il convient que nous, chrétiens, marchions d’un même pas. Sinon, comment ceux qui viendront à Christ dans le futur comprendront-ils et verront-ils « l’amour que nous avons les uns pour les autres », si nous sommes divisés? Tout est là!

Nous croyons et cela est confirmé par la Parole de Dieu, que tous ceux et celles qui viendront à la connaissance de Jésus et qui seront sauvés appartiendront à l’église de Saint-Donat de même que chacun (e) de nous.

Par amour fraternel, nous devons faire en sorte qu’ils grandissent ici à Saint-Donat portant le témoignage de Jésus-Christ dans leur foyer, leur entourage. Notre responsabilité comme chrétiens sera de leur témoigner l’amour de Christ sans esprit de division ayant bien saisi dans nos coeurs la dimension scripturaire de l’église locale. Les nouveaux convertis verront l’amour que nous avons les uns pour les autres dans notre village et beaucoup d’obstacles nuisant à l’avancement de l’Évangile seront ainsi éliminés.

Ainsi donc, frères et soeurs, ce que nous voulons, c’est faire connaître Jésus-Christ. Philippe, dans Actes 8;5 est descendu en Samarie et a prêché le Christ. Nous aussi, nous voulons descendre à Saint-Donat et prêcher le Christ et seulement Christ mort et ressuscité (pas des doctrines). Nous croyons que Dieu bénira.

Nous réclamons vos prières et votre amour. Nous vous portons dans nos coeurs. Dans cette oeuvre d’Évangélisation, nous ne pouvons vous oublier car vous êtes aussi ouvriers avec Dieu.

Ainsi, nous souhaiterions beaucoup vous rencontrer afin que nous puissions prier ensemble à l’aube de cette oeuvre. De plus, si vous avez des interrogations nous pourrons y répondre avec les lumières que Dieu nous a données sur le sujet.

Cette rencontre des frères et soeurs en Jésus-Christ, se tiendra à Saint-Donat à la salle du « Vieux-Collège » rue des Loisirs, à 7h:30 mercredi soir le 26 septembre 2001. Nous comptons beaucoup sur votre présence. Le temps presse, rachetons le temps pour Christ! Merci...

Au plaisir de vous voir frères et soeurs, recevez nos salutations en Jésus-Christ.

Gérald Caron Nicole Proulx-Caron

contact : geraldcaron2009@hotmail.com

P.S. Un goûter vous sera servi.

Le Retour à l'Église Scripturaire partie 1

Sun, 02 Aug 2009 07:48:00 +0200

Le Retour à l’Eglise Scripturaire 30/11/2004

Présenté par Gérald Caron

Frère dans la foi

Contact de l’auteur : geraldcaron2009@hotmail.com

Le Retour à l'Église Scripturaire

Avant-propos

Lorsqu’une personne vient à Christ, ses projets, ses plans personnels s’estompent peu à peu pour faire place à la volonté de Dieu. Trop longtemps hélas, les chrétiens ont vécu dans l’abattement, sans vision pour leur famille, leurs voisins, leur village, leur ville. Les « assemblées chrétiennes » ont leur part de responsabilité dans cet état lamentable de la chrétienté. Ces assemblées, étant refermées sur elles-mêmes, ont gardé à l’intérieur de leurs murs, le message de l’Évangile. Peu à peu, la religion s’est installée et les populations n’ont pas été rejointes par l’Évangile.

Le but de cet ouvrage n’est pas de blâmer les « assemblées chrétiennes » mais de faire prendre conscience aux chrétiens, du privilège qu’ils ont d’être sauvés. Ils sont des enfants de Dieu, ils ont été choisis par Dieu pour des oeuvres que Dieu a préparées d’avance.(Ephésiens 2 v. 10) La puissance de Dieu pour nous chrétiens, réside dans la prédication de la Croix. (1 Cor. 1 v. 2)

Quand un jour l’Apôtre Paul fut touché par Dieu, il abandonna son passé religieux. La Bible nous dit qu’il ne consulta ni la chair ni le sang (Galates 1 v. 16). Paul savait que ce qu’il avait reçu, il le détenait de Dieu et non des hommes. Si toi aussi, tu reçois de Dieu, si c’est conforme aux Écritures, alors marche avec cette révélation par la grâce de Dieu.

Il n’y a pas dans cet ouvrage, de recette pour l’évangélisation. Les recettes appartiennent au monde. Dieu est un Dieu d’ordre et nous retrouvons au sein même des Écritures, particulièrement dans les Actes des Apôtres et dans les Épîtres, toutes les avenues concernant l’évangélisation.

Puisse Dieu à travers cet ouvrage, nous révéler notre propre attachement à Sa Personne, nous faire réaliser l’importance de la communion fraternelle et nous convaincre de notre grande responsabilité auprès des âmes perdues de nos villages et de nos villes.

Comme au jour où Dieu nous a sauvés, ces mêmes Paroles de Dieu, dans Jérémie 29 v. 13, doivent nous revenir à chaque instant de notre vie à savoir : « Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre coeur ».

********************************

Je veux adresser à mon épouse Nicole, ma compagne d’oeuvre et de combat, un merci spécial. Nicole fut précieuse dans la rédaction de cet ouvrage. En plus de m’avoir soutenu par ses prières et ses conseils dans la composition des textes, elle s’est montrée dévouée et patiente à rédiger au propre, ce document. Merci !

L’auteur,

Gérald Caron

Salutations en Jésus-Christ notre Seigneur

Par son obéissance, sa mort et sa résurrection, le Seigneur nous a tout donné : sa vie, sa paix et sa joie parfaite. L’Écriture dit : « J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé ! Nous aussi nous croyons, et c’est pour cela que nous parlons, » (2 Cor. 4 v.13). Dans un désir de faire avancer l’Église de Dieu, nous avons entrepris, ma femme et moi, une oeuvre d’évangélisation auprès des gens de notre village. Aujourd’hui, avec joie et foi en Dieu, je vous en partage le cheminement. Ma prière est que Dieu puisse, selon son désir, donner à votre coeur du sens à mes paroles.

Ainsi, cette lettre concerne l’évangélisation de mon village. Si je partage ceci avec vous, c’est que je suis persuadé que Dieu désire accorder le salut aux gens de nos villages. Je me présente à vous comme un chrétien qui veut être à l’écoute de Christ. Selon Sa Parole, le Seigneur veut que nous soyons des témoins fidèles, des gardiens de sa Parole et des ambassadeurs de Christ. Notre rôle est d’annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ et de faire des disciples. Vous comprendrez qu’il s’agit ici de l’oeuvre de toute une vie. Je crois que Dieu cherche dans chaque village, des hommes et des femmes prêts à porter leur croix pour Christ.

Cette oeuvre, puisqu’il faut l’appeler ainsi, est le fruit de convictions basées sur la connaissance de Jésus, sur l’enseignement des Apôtres à travers les écritures et sur la prière. Finalement cette oeuvre ne pourra être réalisée sans le ministère du Saint-Esprit et sans une foi inébranlable dans les promesses de Dieu.

Historique de cette oeuvre d’évangélisation.

Conversion.

J’ai connu le Seigneur en 1985. Âgé alors de 38 ans, vivant toutes sortes de difficultés, Jésus me trouva à travers cette confusion. Une série d’événements m’amena aux pieds de la croix et je pense que celui qui m’a le plus touché fut la présence d’un homme qui vint un jour me trouver alors que j’étais à faire des réparations à ma maison. Cet homme m’invita à me rendre sous une tente où était prêché l’Évangile. Je fus ému en voyant ce personnage sous un chaud soleil d’été m’offrir l’amour de Jésus. À travers son regard, son attitude, je fus saisi par l’amour de Dieu. Combien cet homme devait aimer Dieu pour porter vers des gens comme moi, des paroles d’espérance. Telle fut ma pensée !

Quelque temps après, je me suis approché de Jésus. J’ai découvert l’amour de Jésus pour moi et mon être tout entier venait d’être saisi par Lui. Hier, découragé, errant sans espérance, je réalisais aujourd’hui que Jésus m’aimait et qu’Il m’avait sauvé.

Pendant quelques années (environ 5 ans), j’ai fréquenté l’assemblée de Pentecôte de Rimouski. C’était une église qui grandissait rapidement. Plusieurs nouveaux chrétiens s’ajoutaient à cette jeune église. De plus, plusieurs fidèles des églises baptistes (pour des raisons doctrinales) s’étaient joints au mouvement de Pentecôte contribuant à son essor. Bien entendu, étant jeune chrétien, je ne pouvais réaliser le malaise qui sévissait au sein des églises chrétiennes, la communion fraternelle entre ces différentes églises était inexistante. Dans ce contexte d’ignorance, cette assemblée que je fréquentais, me semblait malgré tout, porteuse de beaucoup d’enthousiasme.

Ainsi, comme plusieurs chrétiens, j’avais un grand zèle pour l’Évangile. Dans ma famille, autour de moi, j’annonçais la Bonne Nouvelle. Souvent même, Jésus mettait sur mon chemin des gens misérables, malades, estropiés par la vie, la drogue, la boisson. J’étais ému par l’état de ces gens qui avaient une grande soif de l’Évangile. Je réalisais que Jésus est près de ceux qui ont le coeur brisé.

Une assemblée non-préparée.

J’amenais ces personnes à l’assemblée que je fréquentais chaque fois que c’était possible, je les visitais également. Je me rendis compte cependant que ces gens représentaient un fardeau pour l’assemblée et que parfois même, ces personnes n’avaient pas droit à l’attention et à l’amour dont Jésus parle. Cela m’attristait beaucoup et je me disais : comment une assemblée qui ne prend pas soin des démunis peut-elle servir Dieu ?

En même temps, je voyais des chrétiens animés d’un grand zèle pour répandre l’Évangile, pour la prière. Je voyais ces hommes et ces femmes de foi être freinés, être limités dans leur élan d’annoncer l’Évangile dans leur milieu. Je sentais bien que cette assemblée n’avait pas de direction précise concernant l’évangélisation et encore moins en regard du suivi auprès des nouveaux chrétiens. Ces nouveaux chrétiens avaient une faible foi et étaient souvent analphabètes. Je constatais une fois de plus que l’assemblée n’était pas préparée pour ce ministère. Les autorités craignaient de perdre le contrôle de l’assemblée et ne déléguaient aucune responsabilité.

Beaucoup de chrétiens s’ajoutaient à l’assemblée mais du même coup, plusieurs en sortaient. Il y avait comme un malaise. On aurait dit que l’assemblée était à bout de souffle. Elle ne pouvait suffire à la tâche. Les pasteurs avaient beau visiter les chrétiens, exhorter, prêcher la fidélité aux réunions, rien n’empêchait cette hémorragie. Je fis personnellement part de mon inquiétude aux pasteurs de l’époque. Ceux-ci apportèrent des explications qui ne me rassurèrent pas. Je trouvais qu’ils prenaient cet exode avec légèreté sans chercher les causes profondes. Oui, il y a des chrétiens faibles, des chrétiens nonchalants, des chrétiens non consacrés ! Cela a marqué toutes les époques. Mais pourquoi ces chrétiens quittaient-ils l’assemblée ? Pourquoi n’avaient-ils pas trouvé ce qu’ils cherchaient ?

Le temps passa. Pourrais-je penser amener mes voisins, mes frères et soeurs de chair dans une assemblée qui était elle-même malade ? Une assemblée qui était géographiquement loin de mon village et qui avait peu à donner aux nouveaux chrétiens ! Une assemblée sans vision, qui était comme un enfant qui a grandi trop vite et qui était malhabile dans sa démarche, dans ses mouvements.

Les villages en détresse, un espoir à l’horizon.

J’ai prié le Seigneur et je L’ai supplié de m’aider à comprendre le sens de tout cela. C’est alors que le Seigneur me montra la détresse des gens de mon village : mes voisins, ceux qui habitent les rangs, les pauvres, les malades, les gens âgés et je compris qu’espérer les amener tous à l’assemblée de Rimouski était une cause perdue ! Ces gens avaient droit au salut de Jésus mais on avait mis une condition : il fallait aller à l’assemblée régionale de Rimouski. Autrement, pas de salut possible... C’est comme si on avait enfermé l’Évangile dans une boîte. Christ était inaccessible à tous ces gens de mon village ainsi que ceux de nombreux villages voisins.

Au fond de moi-même, il y avait un grand combat. L’Église dans le sens d’assemblée de croyants était quelque chose de bien réel dans la Bible. Pourtant ! Je demandai au Seigneur de m’aider à comprendre, puis un jour Il m’éclaira. Jamais l’Évangile ne se répandrait dans un tel contexte d’assemblée régionale. Cela était une structure des hommes. Dans la Bible, une telle structure n’existait pas.

Je relus les Actes des Apôtres, puis les Épîtres. Tout concordait : l’Église devait être locale. Je compris que mon Église d’appartenance n’était pas à Rimouski ni ailleurs, mais à Saint-Donat. Je compris alors que lorsque je vins au Seigneur, j’appartenais à l’Église de mon village. Ma femme et moi étions des membres de l’Église de Saint-Donat, car nous habitions là. Jésus dit : « car là où deux ou trois sont assemblés en mon Nom, Je suis au milieu d’eux. » (Matthieu 18, v 20). Donc, nous étions ma femme et moi l’Église de Saint-Donat.

Les écritures non comprises par les pasteurs des assemblées régionales.

Nous étions donc, l’Église de notre village. Cela, les pasteurs de l’assemblée de Rimouski ne l’avait pas compris. Je ne leur en fait pas de reproche. Ils auraient dû nous dire : « Vous êtes de l’Église de Saint-Donat, vous appartenez à cette Église, vous êtes nos frères et nos soeurs mais vous faites partie de l’Église de Saint-Donat. Maintenant, restez chez-vous, vous devez travailler, témoigner autour de vous, faire en sorte que cette Église grandisse ! » Hélas ! ils ne l’ont pas dit. On avait retiré les frères et les soeurs (les lumières) du village et on les avait « cachés » dans un même lieu avec les autres frères et soeurs qu’on avait également sortis de leur village respectif.

Quelle erreur ! En voulant centraliser, réunir tous les chrétiens sous un même toit, on a privé les villages de l’Évangile, on a limité l’accès à Christ à des dizaines, des centaines, des milliers de personnes. Bien plus, on a enfermé des chrétiens dans des dénominations sectaires divisées les unes des autres et pire, on a étouffé le ministère du Saint-Esprit.

Voilà pourquoi tant de chrétiens étaient bouleversés. Ces gens qui venaient au Seigneur dans un état lamentable, se retrouvaient au milieu d’une assemblée en pleine crise, une assemblée qui n’allait nulle part, une assemblée qui était non conforme à l’Église scripturaire et qui avait fait ses propres règles et qui en même temps, s’était mise des barrières. Voilà la voie et l’erreur de toutes les dénominations évangéliques.

Retourner les chrétiens à leur localité respective et par conséquent à leur Église respective, aurait été la solution ultime et biblique à la propagation de l’Évangile.

Certains diront : « Oui mais il n’y avait pas d’église chrétienne dans ces villages, comment ces chrétiens auraient-ils pu survivre? » Non ! Comprenons nous bien ! Ces chrétiens étaient justement l’Église ! Ils étaient l’Église. N’oublions pas : l’Église, ce sont les croyants. Dès que dans un village, il y a des conversions à Christ, il y a une Église. C’est Dieu qui l’atteste.Combien de frères et de soeurs se sont découragés parce qu’ils ne parvenaient pas à comprendre ce que j’explique aujourd’hui ! Ces frères et soeurs se sont retirés des assemblées régionales parce que ce n’était tout simplement pas leur Église, ils n’appartenaient pas à cette Église, ils ne s’y sentaient pas chez-eux, ils étaient comme des invités qui tardent à partir et qui finalement quittent. Ces frères et ces soeurs n’ont pu s’expliquer à eux-mêmes, ni comprendre ce que j’exprime aujourd’hui. Ils sont maintenant errants ici et là dans les villages. Après qu’ils eurent quitté ces assemblées dites régionales, on les a rejetés et on a négligé de les traiter comme des membres de la grande famille de Dieu. Ce qui manquait à ces gens abandonnés, c’était de croire qu’ils étaient des enfants de Dieu au même titre que tous les autres, qu’ils avaient la Vie Éternelle, qu’ils appartenaient à leur communauté locale et cela, même s’ils n’étaient qu’une famille ou deux ou trois, qu’ils avaient un lieu d’appartenance, qu’ils étaient eux-mêmes l’Église de leur village. Personne n’a pu leur dire cela...

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Nous étions en 1989, c’est à cette époque et dans ce contexte, que je racontai au pasteur de l’assemblée de Pentecôte de Rimouski, ce qui brûlait dans mon coeur. Je partageai naïvement ce qui suit au cours d’une soirée, chez un frère à Mont-Joli. À peu de choses près, voici les grandes lignes :

· Dieu veut que nous soyons des lumières dans nos villages;

· Comme chrétiens, nous avons la responsabilité d’annoncer l’Évangile;

· Chaque chrétien se doit de marquer son époque, son milieu par des attitudes, des comportements et des sentiments qui sont en Jésus-Christ ;

· Chaque village doit avoir un lieu où se fait de l’évangélisation pour les inconvertis ;

· Cette oeuvre auprès des inconvertis sera constante, régulière et sans relâchement ;

· Cette oeuvre d’évangélisation sera fondée sur la foi en Dieu et en Jésus-Christ qui a tout accompli ;

· Nous devons annoncer Christ, non une dénomination (Actes 8 v 5) ;

· Dieu se chargera de convaincre les gens par son Saint-Esprit ;

· Les nouveaux convertis seront enseignés selon l’Église scripturaire à savoir :

- Les nouveaux convertis n’ont pas à chercher une église, ils sont eux-mêmes l’Église de leur localité ;

- Ils seront des lumières dans leur milieu et annonceront l’Évangile dans leur famille, à leurs voisins ;

- Ils se réuniront dans une maison pour prier, louer le Seigneur et apprendre l’ A-B-C de la vie chrétienne ;

- Quand les chrétiens seront trop nombreux dans cette maison, une nouvelle maison sera ouverte et ainsi de suite ;

- Toutes ces assemblées-maison, à l’intérieur des limites de la municipalité, abriteront les chrétiens de la localité, c’est-à-dire, l’Église locale ;

- Chaque assemblée-maison veillera au bien-être de chaque chrétien ;

- Des anciens (surveillants) seront établis parmi les groupes de chrétiens, ils seront des personnes fiables, responsables qui veilleront au bien-être du troupeau,. Ils ne domineront pas le troupeau mais seront des serviteurs de tous (Actes 20 v 28) ;

- Ces anciens ne seront pas un fardeau pour les chrétiens. Leur mandat sera de donner, non de recevoir et cela à tous points de vue (Tite 1 v 6 à 9) ;

- Les réunions se feront dans la simplicité où chacun (e) pourra partager, s’exprimer dans le respect et la confiance pour l’édification du groupe (1 Thess. 5 v 11) ;

- Finalement, ces réunions seront avant tout sous la conduite du Saint-Esprit sans structure préalablement établie, sans routine (Col. 3 v 16, Ephé. 5 v19, 1 Cor.14 v26) .

Naïvement, je partageai donc au pasteur de l’assemblée de Pentecôte les idées ci-dessus. Quand je lui partageai mon point de vue sur l’Église locale, j’étais tremblant. Comment allait-il prendre cela? Qu’allait-il penser de moi ? Malgré tout, je croyais sincèrement dans mon coeur, que mes propos tellement évidents en soi, seraient acceptés et partagés par le pasteur. À mon grand étonnement, je me trompais ! Après avoir terminé mon exposé, il me reprit avec colère et railleries et me dit que je voulais former ma propre Église, que je n’étais pas un pasteur, que je marchais tout croche (à ce moment là, je vivais des difficultés sur le plan familial), et que j’apportais de la division.

Cependant, tout ce que je venais de lui partager était conforme à la Parole de Dieu ! J’ai répliqué que cela ne m’intéressais pas d’être pasteur au sens où il l’entendait, que l’Apôtre Pierre était un homme sans instruction, sans cours biblique et que cela n’a pas empêché qu’il soit utilisé par le Seigneur.

Un constat bouleversant.

Le dimanche qui suivit, à l’assemblée de Rimouski, après avoir été montrés du doigt et traités comme des gens dangereux, ma femme et moi, nous avons compris que le pasteur n’avait pas « reçu » nos propos. Nous constations que nous ne pourrions jamais mettre de l’avant ce que Dieu avait mis dans nos coeurs pour notre village, dans le cadre d’une telle dénomination...

Certes, nous aurions pu demeurer à cette assemblée en renonçant à cette vision de l’évangélisation, mais, constatant que nous n’y renoncerions point, le pasteur convoqua les responsables et nous jeta dehors de cette assemblée.

C’est dans un tumulte indescriptible et inqualifiable que nous avons quitté cette assemblée. Nous avons compris dans les jours qui suivirent, qu’il nous faudrait dorénavant prêcher Christ et seulement Christ. Ce n’était pas facile à accepter, à comprendre. En fait, il n’y avait rien à comprendre ! C’était la volonté de Dieu. Sans doute, nous mettait-Il à part... Jamais nous n’aurions pensé en arriver là. Nous voulions être utiles à cette assemblée. On nous avait prêché qu’il fallait prier pour recevoir de Dieu une vision pour l’évangélisation. Quand elle vint, les autorités ne la reçurent point. D’abord très attristés (ma femme et moi et nos enfants), Jésus nous consola et nous montra que cette voie, celle de l’Église locale, était la sienne et que chaque jour de notre vie Il serait à nos côtés.

Dieu console ses enfants.

Pendant toutes ces années où Dieu nous a conduits au désert, le Seigneur nous apporta beaucoup de consolations. Nous avons pu expérimenter la grâce du Seigneur qui n’abandonne pas ses enfants. Les consolations, venant de Dieu furent pour ma femme et pour moi, de grandes bénédictions.

Nous nous sentions aimés de Dieu, enveloppés de sa grâce. Le Seigneur permit que nous rencontrions des frères et des soeurs qui avaient vécu cette même solitude. Ils nous encouragèrent à conserver notre vision pour l’évangélisation et à persévérer dans cette voie. Nous remercions Dieu pour une soeur qu’Il plaça sur notre chemin. Elle fut dévouée, compréhensive, nous soutenant en prières, nous visitant. Ce soutien fraternel nous aida beaucoup pour ne pas sombrer dans le désespoir. Que le Seigneur bénisse cette soeur abondamment avec toute sa famille. Elle fut pour nous comme « Jonathan » auprès de David (1 Samuel 18) ; sa loyauté ne fit jamais défaut, elle est toujours fidèle !

De plus, Dieu fit que des livres écrits par des hommes de Dieu, des biographies d’hommes de Dieu se retrouvèrent entre nos mains. Des livres où l’on voit des hommes marcher par la foi, s’accrocher aux promesses de Dieu et expérimenter qu’Il est toujours vivant. Ces hommes de foi avaient reçu à la lumière des Écritures, cette révélation concernant l’Église. Je réalisais à la lecture de ces écrits, que Dieu m’avait aussi montré ces lumières. Une révélation que mon épouse avait aussi reçue, ainsi que d’autres frères et soeurs. Aujourd’hui, nous réalisons que c’est le Saint-Esprit qui distribue à travers les âges et les lieux et cela, à quiconque cherche de tout son coeur, une telle révélation. Tout chrétien peut recevoir cette révélation, concernant l’Église locale, en abandonnant les barrières dénominationnelles et en ouvrant tout grand son coeur à la simplicité de

l’Évangile qui est en Jésus-Christ.

Malheureusement, aujourd’hui, on ne retrouve plus (ou difficilement) de tels livres dans les librairies chrétiennes et c’est dommage. Pourtant, ce sont des trésors de la foi des siècles passés. Nous avons tellement besoin de modèles de foi, d’exemples de persévérance...

Un retour à l’Église locale : la solution pour nos villages.

Dans le Nouveau Testament, dans les Actes plus précisément, l’Église est avant tout locale. Lorsqu’on parle de l’Église de Jérusalem on parle de tous les croyants de Jérusalem. Étaient-ils rassemblés dans un même lieu ? Pas du tout ! Ils se réunissaient ici et là dans des maisons. À ce moment là, l’Église n’était pas une bâtisse mais un groupe de croyants.

Il ne fut jamais question d’église régionale ou de chrétiens de Jérusalem assemblés sous un même toit. Lorsque « Saul de son côté ravageait l’Eglise, » le mot église avait un grand « E » et représentait les croyants de l’Église de Jérusalem. La suite du verset dit : qu’il ravageait « pénétrant dans les maisons ». Comme on peut le voir, Saul s’attaquait aux chrétiens non pas d’une bâtisse, mais d’une Église, celle de Jérusalem formée de croyants qui eux se réunissaient dans les maisons. Le mot église au sens de bâtisse n’apparaît pas dans le Nouveau Testament. Ce concept est apparu au 3ième siècle après Jésus-Christ.

Ainsi, moi Gérald Caron et mon épouse Nicole Proulx, nous sommes pour ainsi dire l’Église de Saint-Donat. Nous formons cette Église selon la Bible. Plus encore, à Saint-Donat, il y a d’autres frères et soeurs qui fréquentent des assemblés d’ailleurs exemple : Rimouski, Mont-Joli. Même s’ils n’en sont pas conscients, ces frères et soeurs (que je considère comme tels) appartiennent d’abord à l’Église de Saint-Donat et en cela devant Dieu, ils ne peuvent s’y soustraire. La première responsabilité de ces frères et soeurs en est une auprès de leur communauté chrétienne locale. Si nous ne distinguons pas, dans notre village, le Corps de Christ, (les frères et les soeurs) comment peut-on dire que nous aimons Dieu ? voir 1 Jean 3 vs 14-15.

Par exemple : Si j’ai un frère ou une soeur qui m’écrit et qui me demande en terminant sa lettre de saluer l’Église de Saint-Donat, qui devrais-je saluer ? Si je ne suis pas sectaire, je devrai saluer tous les chrétiens sauvés par grâce peu importe la dénomination qu’ils fréquentent (Baptiste, Pentecôtiste, Frères en Christ etc...) et cela peu importe si leur assemblée est à l’extérieur des limites de Saint-Donat. Je devrais saluer ces frères et soeurs car ils demeurent à Saint-Donat et qu’ils font partie d’abord de l’Église de Saint-Donat. Rappelons que l’Église de Saint-Donat, est constituée des croyants de Saint-Donat, sauvés par grâce. En Christ nous nous devons de les considérer comme tels. Que ces frères et soeurs ignorent cet état de choses, cela ne change rien au fait qu’ils appartiennent à l’Église de Saint-Donat et que leur premier souci devrait être de favoriser la communion fraternelle dans leur propre localité.

Ainsi, dans le contexte des dénominations et des églises régionales, on comprendra que si on me demandait de saluer les frères et soeurs de Saint-Donat ou l’Église qui est à Saint-Donat, je me sentirais quelque peu mal à l’aise. D’abord, je ne les connais pas tous intimement, deuxièmement, il faudrait que je leur explique tout ce que j’écris en ce moment, troisièmement certains pourraient même penser que je veux diviser leur assemblée. Comprenons donc que toute la confusion et l’esprit sectaire qui existent aujourd’hui dans le milieu chrétien, ne rendent pas facile la communion fraternelle, le témoignage chrétien et l’accomplissement de ces paroles de Jésus : « À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jean 13, v. 35).

L’Église locale apparaît comme la seule et véritable solution à l’évangélisation de nos villages. C’est la voie biblique citée en exemple par Dieu Lui-Même. Bibliquement, les chrétiens des villages ont une grande responsabilité. Ils se doivent, en plus d’avoir un témoignage exemplaire pour Christ, d’annoncer la Bonne Nouvelle et de s’occuper personnellement de faire des disciples, de ceux qu’ils conduisent à Christ. Ainsi, l’évangélisation n’est pas seulement la responsabilité du pasteur ou d’un groupe restreint d’individus. C’est la responsabilité de tout chrétien, selon ses capacités, ses dons, les lumières qu’il a reçues. Nul n’est mis de côté. Chacun y va selon la direction de l’Esprit et c’est le Seigneur qui dirige et qui bâtit son Église selon l’enseignement qu’IL a donné à ses Apôtres.

Caractéristiques de l’Église locale.

Voici quelques caractéristiques concernant l’Église locale que tout chrétien devrait connaître :

- * Jésus est le chef de l’Église qui est son Corps. Nous les chrétiens, nous formons le Corps de l’Église. Nous ne pouvons, sur la terre, tous nous assembler dans un même lieu. Dans le Nouveau Testament, nous ne trouvons qu’une manière et une seule de diviser l’Église en églises, et cette manière établie par Dieu a pour base la différence de lieu (de localité);

- * Qu’est-ce qu’une Église selon de Nouveau Testament ? Ce n’est ni un bâtiment, ni une salle d’évangélisation, ni un centre de prédication, ni une mission, ni une oeuvre, ni une organisation, ni un système, ni une dénomination, ni une secte. C’est le rassemblement pour l’adoration et la prière, la communion et l’édification mutuelle de l’ensemble du peuple de Dieu à un endroit donné. Ce rassemblement s’effectue du fait qu’il s’agit de chrétiens du même endroit;

- * Tous les chrétiens qui vivent dans un même lieu que nous, appartiennent à la même Église que nous et nous n’oserions en exclure aucun;

- * Nous devons reconnaître comme frères et soeurs et comme membres de l’Église locale tout enfant de Dieu qui vit dans notre localité;

- * À localité unique, Église unique;

- * Il n’y a dans l’Écriture pas d’autres églises que les églises locales;

- Bref, si nous croyons que l’Église est locale et que c’est le rassemblement des croyants d’un même lieu, il convient de nous demander comment cette Église peut-elle naître ? Comme je le disais plus tôt, dès que dans un village X, une localité X, il y a conversion à Christ, nous avons là l’embryon d’une Église.

Jésus a dit : « Car là ou deux ou trois sont assemblés en mon nom, Je suis au milieu d’eux. » (Matth. 18 v. 20).

Notons ici le mot « assemblés » qui veut dire réunis, être en communion; notons aussi la présence de Jésus : présence tout aussi importante et entière que s’il y avait 50 ou 100 chrétiens assemblés.

Il y a donc dans ce village X, une Église qu’on appelle l’Église de (nom du village). Pourquoi est-ce une Église ? C’est parce que ce sont des chrétiens qui la forment. Quand l’Apôtre Paul dit dans Romains 16 ,vs 3 à 5 : « Saluez Prisca et Aquilas, nos compagnons d’oeuvre en Jésus-Christ..Saluez aussi l’Église qui est dans leur maison », Paul dit en réalité de saluer les chrétiens qui se réunissaient dans cette maison. Donc, ce sont les chrétiens qui sont l’Église.

Comment en arriver à cela ?

Rares sont les villages où il n’y a pas de chrétiens. Par conséquent, il y a un embryon d’Église dans chaque village. Rappelons que les chrétiens sont l’Église. Le problème ce n’est pas de former cette Église, elle existe déjà. Le problème, c’est d’amener cette Église à se réunir. Plusieurs chrétiens ne voudront pas. La raison principale est qu’ils vont déjà dans une autre assemblée ailleurs. Par amour, leur parler de l’Église locale, c’est très bien ! Cependant, insister pourrait les rendre mal à l’aise et leur laisser croire que nous apportons la division. Allons-nous, nous attarder à les convaincre ? Pas du tout ! Nous croyons qu’on n’a pas à le faire. Notre mission est d’aller vers les inconvertis et eux, nous devons les enseigner selon l’Église scripturaire. Ces nouveaux chrétiens apprendront très vite qu’ils sont l’Église de leur village et que c’est là qu’ils doivent se réunir et que c’est là, dans ce village particulièrement, qu’ils doivent amener l’Évangile.

C’est en agissant ainsi, que nous renverserons la vapeur... Dans dix ou vingt ans, si nous sommes fidèles, persévérants et nous devons l’être, le paysage des églises chrétiennes du Québec aura changé, chaque village aura son Église et elle sera active. Avant, on sortait les chrétiens des villages pour les amener à gonfler l’assemblée des églises régionales; aujourd’hui, c’est dans leur village que ces chrétiens seront des lumières pour les gens autour d’eux. C’est là le vrai témoignage.

On comprend pourquoi, du temps de l’Apôtre Paul, l’Évangile s’était répandue avec une vitesse incroyable, compte tenu des moyens de communication dont Paul disposait à l’époque. L’évangélisation se faisait de bouche à oreille, village après village. Les chrétiens comprenaient leur rôle. Ils étaient des adultes responsables et conservaient précieusement comme un trésor ce qu’ils avaient reçu des enseignements apostoliques. Ils savaient que la prière, la foi en Celui qui fait l’oeuvre (le Saint-Esprit), le témoignage chrétien, le rachat du temps, et l’unité dans le Corps de Christ étaient des acquis essentiels à la propagation de l’Évangile.

Ce trésor a été perdu pendant des années, des siècles. Il appartient aux chrétiens de se l’approprier et de le transmettre aux jeunes convertis pour l’amour de Jésus.

La dispersion des chrétiens : dans le plan de Dieu.

Des dénominations puissantes qui croyaient que la seule force de l’homme, l’apparence évangélique et l’attrait des bâtiments somptueux pourraient maintenir debout ces églises, se sont trompées. Aujourd’hui, ces églises se vident de leurs membres parce qu’elles ont renié ce qui en fait la force à savoir : la simplicité de l’Évangile qui est en Christ. Ces dénominations n’ont que l’apparence de la piété. À ces églises, Jésus demande de revenir à leur premier amour, et cela, avant qu’il ne soit trop tard.

Dans les Actes des Apôtres chapitre 8 verset 1, nous lisons « qu’il y eut ce jour là, une grande persécution contre l’Église de Jérusalem et tous excepté les Apôtres, se dispersèrent... » Dieu a permis cette persécution contre l’Église de Jérusalem afin que les chrétiens se dispersent et amènent le message de l’Évangile à d’autres personnes en d’autres lieux. Autrement, ces chrétiens se seraient endormis dans leur confort comme c’est le cas aujourd’hui. On peut lire, toujours dans Actes 8 verset 4 cette fois, cette confirmation : « ceux qui avaient été dispersés, allaient de lieu en lieu, annonçant la Bonne Nouvelle de la Parole. »

Aujourd’hui, les églises régionales n’accomplissent pas le plan de Dieu. Retirer les frères et soeurs des villages, pour grossir les rangs d’une église régionale n’a pas de fondement scripturaire. Les conséquences pour beaucoup de chrétiens sont catastrophiques et l’évangélisation avance à pas de tortue. Cette forme de dispersion que connaissent les églises dénominationnelles est permise par Dieu.

Nous croyons que Dieu est en train de former une armée, de ses enfants dans la dispersion. Dieu se cherche des hommes et des femmes qui diront comme Paul : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Et le Seigneur lui dit : Lève-toi, entre dans la ville et on te dira ce que tu dois faire. » (Actes 9 verset 6). Nous ne pouvons attendre les bras croisés que d’autres fassent à notre place. Voici, le temps est venu. Il nous faut retourner à la Parole de Dieu, à la simplicité de l’Église et de l’Évangile de Jésus-Christ : notre premier amour.

Serons-nous prêts à retourner dans nos villages pour Christ ? À y apporter notre coeur et notre âme pour Le servir, apportant le Salut dans la simplicité de l’Évangile à tous ces gens, qui autour de nous, attendent la délivrance promise par Dieu à ceux qui Le cherchent ?

À tous les enfants de Dieu dans la dispersion, l’abandon et à tous ceux qui n’ont pas trouvé leur Église d’appartenance, Dieu dit, oeuvrez chez-vous, où un peuple nombreux attend la délivrance.

Un nouveau chapitre des Actes.

Ayant compris notre responsabilité face à l’Évangile, il convient de passer aux actes. Peut-être, est-ce pour cela qu’on a appelé ce premier livre de l’histoire de l’Église : les Actes des Apôtres ! Actes, c’est-à-dire actions, activités des Apôtres. Ce livre nous enseigne que les apôtres, les évangélistes, les hommes et les femmes de Dieu ne sont pas restés inactifs. Ils ont agi, ils ont oeuvré. Il appartient à chaque chrétien, chaque chrétienne d’écrire un nouveau chapitre des « Actes », continuant ainsi l’oeuvre amorcée par les Apôtres.

Cela se fera dans l’action, par la prière, par la foi et l’assistance du Saint-Esprit. Ce chemin ne sera pas facile. L’ennemi fera tout pour nous empêcher d’agir. Il mettra des doutes dans notre coeur, notre esprit. Il essaiera de nous décourager parfois même, par des frères et des soeurs. L’opposition ne viendra pas des inconvertis mais d’une ou quelques personnes qui se disent enfants de Dieu. Cependant, Jésus a vaincu à la croix et sa Parole dit : « qu’après que vous aurez souffert un peu de temps, (Dieu) vous perfectionnera, Lui-Même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables. » (1 Pierre 5 verset 10).

Notre mission.

Que Jésus veuille sauver nos villages, il n’y a pas de doute. La Parole de Dieu est claire à ce sujet. Le Seigneur veut que tous viennent à la repentance et que personne ne périsse. Notre manque de foi, notre manque de consécration, notre manque de connaissance vis-à-vis les Écritures de même que toutes les divisions entre frères et soeurs compromettent l’avancement de l’Évangile dans nos villages. L’Évangile n’a pas été proclamé d’une façon constante dans nos villages et nos villes depuis leur existence. Posez la question : Y a-t’il eu quelqu’un ou un groupe qui a annoncé Jésus au siècle dernier dans votre village ? Quelqu’un qui a marqué une époque, un fou de Jésus (aux yeux du monde) qui parlait de Jésus, exhortant le monde dans nos villages à la repentance ? Je ne crois pas ou si ce fût le cas, ce fou aurait été enfermé dans un asile sur-le-champ. De toutes façons, il n’y a pas si longtemps, la Bible était un livre à l’index et rares étaient ceux qui en possédaient une copie.

Ainsi, les Québécois, ont été et sont encore pour la majeure partie, un peuple dans l’ignorance par rapport au Salut gratuit accompli par Jésus. En ce sens, la religion catholique a manqué a ses responsabilités en cachant la vérité et en mettant l’accent sur le salut par les oeuvres. Mais nous qui sommes chrétiens, nous qui avons une Bible, nous qui jouissons d’une grande liberté, nous avons aussi une grande responsabilité : amener les gens, autour de nous, à la connaissance personnelle de Jésus en leur présentant la Bonne Nouvelle.

La consécration à Dieu nécessaire.

Je crois que Dieu suscitera dans chaque village, chaque ville, des chrétiens, des chrétiennes qui donneront le reste de leur vie à l’avancement de l’Évangile. Des personnes qui porteront à bout de bras leur village pour le présenter à Dieu. Des frères et soeurs qui présenteront à Dieu chaque personne de leur village. Des chrétiens qui prieront, jeûneront, suppliant Dieu de sauver ces gens. Des chrétiens qui garderont ce fardeau dans leur coeur à chaque moment du jour et de la nuit. Des gens luttant dans la prière, disant comme Jacob lorsqu’il luttait avec Dieu : « Je ne Te laisserai point aller que Tu ne m’aies béni » (Genèse 32 v. 26).

Dans cette lutte, Jacob avait vu Dieu face à face. C’est seulement par notre consécration totale à Dieu que Dieu pourra agir à travers nous. Nous serons des témoins fidèles si nous nous attachons à Christ laissant de côté tout ce qui pourrait nous distraire de notre vocation.

Notre lutte, notre combat est le combat de Dieu. Si nous lisons la Bible soigneusement, nous découvrirons que Dieu donne ses richesses spirituelles, vie et lumière à une seule catégorie de personnes : celles qui désirent ardemment être utilisées par le Seigneur. La véritable puissance est basée sur la mesure du don de notre vie à Dieu. La véritable puissance est basée sur l’intensité de notre amour pour le Seigneur Jésus, sur notre consécration à Dieu. Il faut d’abord laisser Dieu façonner Christ en nous et ensuite, aller parler aux gens de ce Christ que nous connaissons par révélation.

Croire en Jésus.

Il n’y a pas de recette pour faire l’évangélisation de nos villages. Dieu n’est pas un Dieu de recette ni de solution toute faite. Lorsqu’on lit les Écritures, on constate que la connaissance de Christ, au coeur des inconvertis, se fait selon un plan que Dieu seul tient en réserve. À quelqu’un qui, un jour, demandait à Jésus : « que devons-nous faire, pour faire les oeuvres de Dieu ? Jésus leur répondit: L’oeuvre de Dieu c’est que vous croyiez en Celui qu’Il a envoyé ». (Jean 6 vs 28-29)

Ainsi, des gens demandaient à Jésus ce qu’ils devaient faire pour plaire à Dieu; Jésus leur répond qu’ils doivent croire en Lui. Un peu spécial, n’est-ce-pas !

Encore une fois, dans l’évangélisation de nos villages il n’y a pas de recette miracle. La seule façon donnée par Dieu est de croire en Jésus, croire que Dieu a tout accompli. Cependant, nous devons Le laisser agir en nous, Lui donner toute la place qui Lui revient. Nous devons être imprégnés de la présence de Christ dans chaque recoin de notre vie et de notre existence. Ce n’est pas humain me direz-vous, mais c’est le chemin biblique pour l’évangélisation et c’est Dieu qui fait cette oeuvre en nous. Ce n’est pas une armée de chrétiens divisés, charnels, ignorant les frères et soeurs du même village qui vont faire avancer la cause de l’Évangile.

« Tant qu’il y aura parmi vous des rivalités, des dissensions et des querelles, n’est-ce pas la preuve que vous vous comportez comme tout le monde, comme des hommes irrégénérés ? » (1 Cor. 3 v. 3 -version : La Parole Vivante)

Comme dans les Écritures, Dieu se cherche quelqu’un qui fera sa volonté. Dieu travaillera d’abord dans cette personne en façonnant Christ en elle et après, Dieu travaillera au travers cette personne. Ne cherchons pas des moyens artificiels ou humains pour attirer des gens à Christ. Rappelons que l’oeuvre de Dieu, c’est que nous connaissions Jésus, le connaître parce qu’ayant une communion personnelle avec Lui.

Souvenons-nous de Marthe et Marie dans Luc 10 vs 38 à 42. Nous avons là des modèles que Jésus nous donne en regard des oeuvres que Dieu attend de nous. Marie était « assise aux pieds du Seigneur et écoutait sa Parole » v 39. Marthe, occupée à toutes sortes de travaux se démenait beaucoup; Jésus dit qu’elle « s’agitait pour beaucoup de choses » v 41. Marthe disait à Jésus : « Seigneur cela ne te fait-il rien que ma soeur me laisse seule pour servir ? » (on aurait proba-blement, comme chrétien, choisit de faire ce que faisait Marthe c’est-à-dire : servir Jésus en faisant beaucoup de travaux.) Jésus cependant, répond à Marthe: « Une seule chose est nécessaire, Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée ».

Voilà l’oeuvre que Dieu veut que l’on fasse : croire en Jésus-Christ son Fils, être à l’écoute de sa Parole comme Marie. Marie était un vase entre les mains du Seigneur. Nous aussi, nous devons devenir des vases utiles et donner l’occasion au Seigneur de travailler en nous. Laissons Dieu agir d’abord en nous et après, laissons-Le agir au travers de nous par le Saint-Esprit.

À la grâce de Dieu.

Les années 1990 furent des années où le Seigneur me confirma à travers sa Parole, la direction qu’Il avait mise dans mon coeur. Il n’y avait plus de doute. L’évangélisation est le devoir de chaque chrétien, chrétienne et ceux-ci appartiennent à l’Église locale de chaque village. Au-delà de cette révélation, je devais chaque jour, chercher comment y parvenir. Il y eut beaucoup de découra-gement. J’ai bien essayé, à quelques occasions au début des années 1990, de m’intégrer à des assemblées chrétiennes existantes et de partager tant bien que mal, à quelques frères et soeurs, ce que j’avais dans mon coeur. Cependant, mes propos ne trouvèrent point d’écho.

Je découvris à la lumière de la Parole que ce n’était pas encore le temps de Dieu. J’espérais l’aide, le soutien de quelques chrétiens, une main d’association mais c’était en vain ! Je persévérais, priant le Seigneur, partageant ce feu pour l’Évangile à des frères et des soeurs près de moi et cela lorsque j’en avais l’occasion. Je découvris que ce qui limitait la compréhension de cette façon, de concevoir l’évangélisation, chez les frères et soeurs, c’était avant tout leur attachement aux assemblées en tant que bâtisses. En effet, dès qu’une personne était rejetée par son assemblée, pour une raison ou pour une autre, la compréhension du concept d’Église locale trouvait écho. Les barrières tombaient, les cadres s’estompaient. Dieu donc, créerait un sol propice, une terre propice à la compréhension de ce qu’IL veut pour son Église.

C’est Dieu qui fera l’oeuvre. Ayant reçu ces lumières, ces révélations concernant l’évangélisation des villages et de l’Église locale, en prière, ayant reçu la confirmation au travers des Écritures, nous nous devions, ma femme et moi, de mettre les mains à la charrue sans regarder derrière ni attendre l’approbation de qui que ce soit.

Nous remercions Dieu, ma femme et moi, de nous avoir gardés du monde pendant toutes ces années. Dieu nous avait réconciliés, nous donnant une même unité de pensée à l’égard de l’évangélisation. C’était un miracle du Seigneur. Jour après jour, pendant des années, le Seigneur avait façonné nos coeurs dans une même pensée, un même zèle pour l’Évangile. Bien sûr, nous nous sentions comme des vermisseaux face à la tâche et à la grandeur du dessein de Dieu pour nos villages. Nous savions cependant que notre faiblesse était notre force, afin que la puissance de Dieu se manifeste. Encore aujourd’hui, il nous faut se le rappeler chaque jour. Dans cette faiblesse, Jésus nous rappelle son soutien : « Ma grâce te suffit » (2 Cor. 11 v 9).

Marcher par la foi.

Parfois, comme chrétiens, nous avons cette habitude de consulter à droite et à gauche, cherchant une approbation, un signe quelconque. Je crois que c’est très bien d’être à l’écoute des frères et soeurs. Je crois aussi que Dieu peut nous amener à discerner chez un frère ou une soeur, une certaine autorité spirituelle. Il faut aussi savoir la reconnaître, sinon l’examiner. Trop souvent hélas, comme chrétiens, nous avons peur de marcher, nous cherchons un certain appui. Cela nous vient sans doute de notre passé religieux qui nous a toujours incité à dépendre de quelqu’un, à attendre quelqu’un, quelque chose, à diriger notre foi dans les hommes plutôt qu’en Dieu.

Quand un jour l’Apôtre Paul fut touché par Dieu, il abandonna son passé religieux. La Bible nous dit qu’il ne consulta ni la chair ni le sang (Galates 1 v. 16). Paul savait que ce qu’il avait reçu, il le détenait de Dieu et non des hommes. Si toi aussi, tu reçois de Dieu, si c’est conforme aux Écritures, alors marche avec cette révélation par la grâce de Dieu.

« Vous me trouverez si vous me cherchez de tout votre coeur » (Jérémie 29 v. 13)

Commencer et soutenir une oeuvre d’évangélisation dans notre village, est une entreprise noble et combien engageante. Nous devons faire confiance à Dieu et à Dieu seul. C’est Jésus qui a dit : « Je bâtirai mon Église » (Matth. 16 v.18). Nous devons marcher ayant cette foi en l’oeuvre accomplie par Jésus-Christ. Jésus, le Rocher, voilà la fondation de toute oeuvre d’évangélisation.

Je sais qu’il nous faudra ébranler les colonnes de la « religiosité » chez les habitants de notre village. Je sais que nous devons mettre en lumière l’état spirituel de chaque habitant de notre village en le confrontant, à la Parole immuable de Dieu. Nous savons aussi que seule la Vérité peut libérer, affranchir et qu’il faut par conséquent, La proclamer. Il n’est pas question de reculer ni même de céder un pas au doute ou au manque de foi.

Évangélisation : notre champ d’action.

« Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création » (Marc 16 v. 15)« La bonne nouvelle est annoncée aux pauvres » (Luc 7 v. 22).

Il existe une croyance chez beaucoup de chrétiens disant que l’évangélisation doit se faire presque uniquement dans des pays étrangers. Pourtant, lorsque l’on regarde autour de nous, nous voyons toute une population qui ne connaît pas le Seigneur. Aller parler de Jésus à des peuples lointains, c’est très bien ! Cependant, laisser la population de nos villages, de nos villes dans l’ignorance est un grave manquement de la part des chrétiens. Réalisons que le Québec vient en tête de liste des pays peu évangélisés.

Beaucoup de chrétiens, dans le but d’éviter la croix et de se donner une conscience libérée, répètent que « nul n’est prophète dans son pays ». Je crois qu’il ne faut pas se justifier de ne pas oeuvrer en adoptant une telle attitude. Si nous le faisons, nous condamnons nos familles, nos voisins, nos amis à ne jamais connaître Jésus. Nous devons ouvrir notre bouche, nous devons parler de ce Jésus que nous connaissons, nous devons proclamer avec foi et assurance l’Évangile autour de nous. Notre champ, c’est d’abord bien sûr notre maison, notre famille mais c’est aussi nos voisins, notre rue, notre village, notre ville.

Ne limitons pas le Seigneur par un manque de foi. Jésus n’a t-Il pas dit qu’Il serait avec nous tous les jours jusqu’à la fin du monde ? (Matthieu 28 v. 20). Marchons donc dans ses traces. Allons vers ceux qui sont perdus, ceux qui attendent en silence la délivrance. Jésus nous dit d’aller vers les nôtres, de leur raconter tout ce que le Seigneur nous a fait et comment Il a eu pitié de nous. (Marc 5 v. 19) Comme Jésus, soyons « émus de compassion devant cette foule qui n’a rien à manger » (Marc 8 v. 2). Donnons-leur la nourriture spirituelle qui est la Parole de Dieu.

Proclamer l’Évangile, c’est un privilège que Dieu nous donne. Si nous le faisons avec foi et amour, en nous appuyant sur l’oeuvre accomplie de Jésus, nous ne travaillerons pas en vain. Ce privilège, celui de gagner des âmes à Christ, est l’oeuvre de toute une vie. Jour après jour, nous devons intercéder au trône de notre Père, Le suppliant de révéler Jésus à ceux qui nous entourent.

Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier. (Matthieu 24 v. 14)

À l’automne 2001, soit après plus de 10 ans au désert, nous avons (ma femme et moi) amorcé une oeuvre d’évangélisation dans notre village. Ce désir brûlait dans nos coeurs depuis des années. Le Seigneur nous avait montré, en prière qu’Il voulait sauver notre village. À ce sujet, nos convictions grandissaient de jour en jour. Seul le manque de foi dans les promesses de Dieu pouvait faire obstacle à ce projet. Nous voulions aller de l’avant et cela au plus tôt.

Combien de personnes dans les dix dernières années (dans notre village), c’est-à-dire des parents, des amis(es), des êtres chers, des connaissances la plupart âgées sont mortes, sans espérance. La seule espérance que ces personnes avaient, c’est qu’elles passeraient en jugement devant Dieu et cela sur le seul principe de leurs mérites. Triste espérance, lorsqu’on considère que nulle personne ne sera justifiée par les oeuvres (Galates 2 v. 16).

Combien de personnes étaient mortes sans connaître leur Sauveur. Nous pouvions essayer d’ignorer ces tragédies spirituelles, essayer de fermer les yeux sur ces gens qui mourraient sans connaître Christ, nous n’en étions pas capables. Souvent, lorsque nous étions informés qu’une personne de notre village était malade ou mourante, nous nous empressions d’aller la visiter et si possible, lui parler de Jésus. Cette terre dans laquelle tombait la semence de la Parole de Dieu était dure, aride, desséchée, presque imperméable. Cette terre n’avait pas été préparée, labourée, retournée par la Parole de Dieu annoncée. Ces gens n’avaient peu ou pas entendu parler de Jésus auparavant. Ils n’avaient pas entendu parler du pardon des péchés et de la vie éternelle. Ignorant ces choses, comment auraient-ils pu comprendre que Jésus les aimaient ?

L’odeur de Jésus-Christ, une odeur de vie ne s’était pas rendue jusqu’à eux par le témoignage chrétien. Ces gens avaient espéré pendant des années des paroles de vie, mais personne ne les avait prononcées. Peut-être dira-t-on : « Oui mais Dieu parle au coeur ! » Bien sûr et je crois que beaucoup de gens seront sauvés, dans les temps d’ignorance, par la seule révélation divine, au coeur de celui qui cherche. Mais Dieu dit aussi : « Comment croiront-ils en Celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Comment en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche ? » (Romains 10 v. 14).

Qui ira prêcher à ces gens ? Qui viendra ? Nous chrétiens, nous devons comme Paul dire : « Seigneur que veux-tu que je fasse ? » (Actes 9 v. 6) nous devons être des volontaires, des chrétiens responsables, qui marchent dans les traces de ces héros, dont nous pouvons voir l’engagement dans l’épître aux Hébreux, chapitre 11. Ainsi, prêcher, c’est avant tout annoncer l'Evangile aux inconvertis.

Prêcher, c’est aussi transmettre à autrui, ce que Dieu nous a enseigné dans notre propre existence. Devons-nous attendre le missionnaire d’outre-mer ? Non ! Nous devons parler de Jésus, L’annoncer. Nous devons remuer cette terre d’incrédulité et d’ignorance que compose le coeur de tout homme. Nous devons labourer, arroser cette terre et semer la bonne Parole de Dieu. Où est le peuple de Dieu ? Il est là où tu demeures, là où je demeure. Quelque part dans ces villages, ces villes, le peuple de Dieu est là.

Dieu dit dans Osée 4 v. 6 : « Mon peuple est détruit parce qu’il lui manque la connaissance. » Nous ne pouvons ignorer la responsabilité que nous avons comme chrétiens, de proclamer la Parole de Dieu. Cela prenait de plus en plus de place dans nos coeurs. Chaque fois que quelqu’un mourrait, nous ressentions une grande tristesse. C’était comme si ces âmes glissaient entre nos doigts. Ces personnes qui étaient attachées à la religion, ne connaissaient pas véritablement l’oeuvre de Jésus-Christ.

Quelle tristesse de voir ces gens mourir sans connaître Jésus ! Quelle tristesse d’entendre les cloches (les glas) annoncer la mort de quelqu’un, le passage dans l’au-delà d’une âme perdue sans Christ ! Ces cloches auraient dû annoncer la joie, la délivrance par la résurrection de Jésus-Christ. Pour ces personnes, il n’y avait plus d’espérance, c’était terminé. Le jour du salut était passé et n’avait pas été saisi. Mais pour les personnes qui restent, il y a encore de l’espoir. Comme chrétiens, nous devons nous soucier de ces gens, leur annoncer la Bonne Nouvelle. Nous devons supplier Dieu de bénir, de sauver ces gens. Cela nous devons le faire tous les jours de notre existence et tant qu’il y aura un souffle de vie.

Ces paroles de Jésus nous revenaient : « Ce qui vous est dit à l’oreille, prêchez le sur les toits. » (Matthieu 10 v. 27). Combien Jésus veut que nous ouvrions notre bouche. Nous ne devions plus attendre. Il fallait se lancer dans l’oeuvre, jeter le filet, devenir des pêcheurs d’hommes. Tous ces gens étaient endormis à cause de la religion, à cause de la répétition des rituels religieux. Saisissant avec foi l’oeuvre accomplie par Christ, nous avons mis les mains à la charrue, avec l’assurance que les forteresses religieuses ont été renversées à la croix.

Le Système du monde et le Mensonge

Fri, 26 Jun 2009 10:22:00 +0200

ATTENTION! Lisez bien tous les versets mentionnés ici. Ils méritent votre considération et méditation toute spéciales!

2 Timothée 3:16 Toute l'Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,
Hébreux 4:12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.

À sa sortie de l'utérus, l'homme est introduit dans un Système qui lui offre tout, sauf la conscience de Dieu. Ce Système est par cela même un mensonge! Ce mensonge est dedans et dehors, dans l'homme et dans son monde. Il est transmis par l'homme de père en fils depuis Adam et se perpétuera jusqu'à l'avènement du royaume éternel de Dieu avec les nouveaux cieux et la nouvelle terre.
Pour se donner une certaine organisation et une stabilité relative dans son monde de mensonge, l'homme exprime ce mensonge en construisant des systèmes. Pour le but de notre étude, ces systèmes se résumeront à son principe, c'est-à-dire : le Système.

« ALLONS ET BÂTISSONS UNE TOUR » Genèse 11:4

L'homme a besoin, désire et est attiré par la compagnie des hommes ; le monde lui fournit le Système social pour réaliser ce désir; c'est une entente parfaite en soi!
La position dans le Système est primordiale, elle est recherchée à grand prix, et aucune dépense n'est trop grande pour l'acquérir, même jusqu'à « donner son âme au diable », pense-t-il. Il ne sait pas que son âme appartient déjà au diable !
Voici la grande échelle, la Tour, « Le Système », avec ses positions innombrables ; certains tâchent de s'élever de plus en plus haut, d'autres de retenir le mérite de leur position actuelle.
Quelle puissance énorme possède le Système et ses rejetons quel qu'ils soient pour absorber le cœur et occuper nos pensées!

L'homme désire un gouvernement politique, la protection de la vie, de la propriété, des droits ; des religions qui lui conviennent. Le Système du monde les lui offre entièrement.
Et quel Système pour ce que nous appelons « les affaires ! » Le Système du monde est parfaitement étonnant !

Les hommes musclés travaillent, les esprits inventifs ont la place pour leur « génie » ; les artistes dans l'âme ont leur monde de sculpture, de peinture, de musique, de poésie ; les étudiants posent des questions et étudient des problèmes ; les auteurs écrivent des livres ; les convoitises et le luxe de certains fournissent les moyens de vivre à d'autres.
Les hommes disent « Il en faut de toutes les sortes pour faire un monde ».

Texte traduit et emprunté à J.N. Darby

Dans la Genèse le Système s'organise!
17 Caïn connut sa femme; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc.
20 Ada enfanta Jabal: il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes et près des troupeaux.
21 Le nom de son frère était Jubal: il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau.
22 Tsilla, de son côté, enfanta Tubal-Caïn, qui forgeait tous les instruments d'airain et de fer. La soeur de Tubal-Caïn était Naama.
L'homme est une créature très compliquée. Un bon nombre de choses différentes sont nécessaires à la plupart ; de petites affaires, un peu de politique, des études, et une petite religion. L'homme est naturellement religieux.

« Une tour qui monte jusqu'aux cieux » LA RELIGION
Le mot religion, que nous employons tellement, ne se rencontre seulement que cinq fois dans la Bible entière.
La religion n'a rien à voir avec la piété, car les adorateurs d'idoles sont religieux. La religion fait autant partie de la nature de l'homme que son intellect ou sa mémoire ; c'est quelque chose d'inné. (Caïn pratiquait sa religion) La religion étant donc une partie si importante de la nature humaine, le Système pourvoit spécialement à cette nécessité dans ses moindres détails.
On est très sensible aux impressions tendres, on aime le beau, la musique, les cérémonies imposantes ; les rites religieux nous en donnent à cœur joie! Un homme quie est libre et franc en sa nature ; devra donc avoir l'occasion de donner libre cours à ses sentiments sans contrainte. Un autre qui est froid, réservé, raisonneur ; une orthodoxie sévère lui conviendra tout juste. Un autre qui est consciencieux, disposé à un humble profil, nécessitera la pénitence dans une forme ou une autre, ses besoins seront également répondus et accomplis, et ainsi de suite.

Il y a des confessions, des doctrines et des sectes pour chaque genre de tempérament, pour chaque nuance de sentiments religieux charnels.
Est-ce qu'un Système pourrait être plus excellent et complet ? Rien n'a été omis. Assez de joie et de satisfaction pour maintenir cette grande masse mobile de l'humanité complètement occupée, et invariablement satisfaite; les coeurs sont maintenus occupés ; leurs esprits sont maintenus occupés ; si une chose échoue, une autre est fournie; même la mort et la perte sont considérées, parce que le Système a son arrangement d'enterrements, les vêtements de deuil, les visites et les notes de sympathie, et tous ses accessoires divers; et ainsi le monde peut compatir à nos douleurs immédiatement, et nous laisser retourner à nos occupations. La religion voit Dieu où Il n'est pas, dans la nature et dans les choses que l'homme fait pour Lui (Caïn).
1 Jean 2:15 N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui;
Mais Dieu est parfait et complet en Jésus-Christ et dans sa Grâce, Il permet à quelques-uns, de voir que toutes ces affaires, la politique, l'éducation, les gouvernements, la science, les inventions, les chemins de fer, la télévision, les avantages sociaux, les œuvres charitables, les réformes et les réveils religieux et tout, sont le Système du monde, né du mensonge.

Et ce Système devient de plus en plus parfait tous les jours.
« Le progrès du siècle » est simplement l'élément technique qui se développe et se transforme.
D'où est venu tout cela? Serez-vous surpris d'apprendre que Satan est le dieu de ce monde, prince de la puissance de l'air, et le dirigeant de ce Système extraordinaire ?

Quand le diable est venu offrir à Jésus-Christ tous les royaumes du monde et leur gloire, il lui dit : ils m'ont été donnés, et je les donne à qui je veux, si tu te prosternes et m'adore, tout sera à toi.
Or Lucifer veut dire « porteur de Lumière ». Au commencement Dieu dit : Que la Lumière soit! Si donc par sa Parole Dieu a créé toutes choses, il n'y a pas de Lumière sans sa Parole! Mais si Satan est porteur de Lumière, et si la Lumière est la Parole, nécessairement Satan porte la Parole. Voilà ce qu'il a fait dans le jardin : il a apporté la Parole à Ève, mais sa propre version! Il leur promet de leur donner maintenant et tout de suite ce qu'il ne connaissent pas et ce qui leur manque et il va répondre à leur besoin. N'est-ce pas là le discours que nous entendons dans toutes ces religions chrétiennes ? Il introduit le doute dans leur pensée : « Dieu ne nous a pas tout donné, Il ne s'est pas donné Lui-même, sinon, nous serions déjà des dieux semblables à Lui! » « Son œuvre est-elle parfaite? » « Suis-je l'œuvre de ses mains? » « Un jour je serai à son image et à sa ressemblance! » MENSONGE!
« Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu; celles-ci nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise. »1Pi.1 :3-4
Ici le rideau se lève, et le véritable objet de tout culte religieux humain est exposé. Les Écritures le décrivent comme « rempli de sagesse, parfait en beauté », se présentant « comme un ange de lumière ». La Bible sous le bras!

Qui peut le comprendre si des hommes réfléchis, et même intelligents, se trompent et sont trompés ? « Le Mystère de l'Iniquité »
La porte de sortie : « Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde! » Galates 6:14

Combien peu nombreux sont ceux qui ont leurs yeux ouverts pour voir, par la Parole de Dieu et l'Onction du Saint-Esprit, ce qu'est vraiment le Système! La relation actuelle de Christ envers ce monde est aussi celle du croyant. « Là où je suis, là aussi sera mon serviteur » Là où est le Seigneur, à la droite de Dieu, est là où je suis. « Mon Royaume n'est pas de ce monde »
Certains pensent qu'ils se sont échappés du piège de l'attachement aux biens et aux plaisirs de ce monde, après avoir abandonné les prétendus plaisirs mondains, en devenant membre d'une église, ou association religieuse (systèmes religieux) ne discernant pas qu'ils sont tout autant dans le Système du monde qu'avant. Seulement Satan, son prince, les déménage d'un département à l'autre, pour apaiser leurs consciences mal à l'aise et pour les rendre plus satisfaits d'eux-mêmes. Il ne suffit donc pas de sortir du Système, le Système doit être sorti de l'homme! Si ce n'est pas fait, à la moindre occasion il refera surface et cet homme voudra en installer un nouveau là même où il n'y en avait aucun.
La question qui se pose maintenant:

Si les choses sont ainsi, quel en est le remède ?
Comment ceux qui sont dans le chemin large et vivant selon le Système du monde, échapperont-ils à son emprise? Comment devons-nous reconnaître ce qui est du monde, et ce qui est de Dieu ?
L'apôtre dit, « Tous ceux qui sont conduits par l'esprit de Dieu sont fils de Dieu ».
Le mode de vie normal du saint est régi par Christ, comme la tête du corps d'un homme en santé, il n'y a aucun mouvement de la main ou du pied, à moins que la tête ne dise « marche ».
C'est seulement de cette façon que Jésus-Christ est le chef du croyant, et il est sous sa direction immédiate en toutes choses, petites et grandes.

Voici comment la foi coupe l'amour du monde à la racine même. Le libre-arbitre et la volonté propre de l'homme sont la racine de tous les maux et le principe de base sur lequel le Système est construit; tout comme le principe de la vie est la dépendance à l'égard Dieu et l'obéissance à sa volonté.
Le but ultime de Satan est de lever un Système pour l'homme qui remplacera parfaitement la direction de l'Esprit de Dieu ; ce sera son chef d'oeuvre final, et c'est le dispositif à l'avant garde de la grande apostasie qui s'approche rapidement.
Satan se déclarera ouvertement et de sa propre personne, comme le dieu de ce monde ; une pleine révélation de ce qui est maintenant caché dans le Mystère de l'Iniquité.
Son but est l'intégration d'un Système spirituel à saveur divine pouvant satisfaire à tous les besoins des hommes, temporels et éternels; « paix et sécurité » !
N'est-il pas grand temps pour les saints de sortir du sommeil, et de s'assurer qu'ils ne sont associés de quelque façon à un Système mûr pour le jugement ?
Mais vous dites, que pouvons-nous y faire ? Ne sommes-nous pas attachés par nécessité à ces choses par nos commerces et professions, comme membres du gouvernement et du Système ? Nous vivons encore sur la terre!

« Les affaires sont les affaires ». Oui, c'est une nécessité que tout le monde admet ; mais remarquez, le fait même que tout le monde l'admet, le reconnaît comme étant du monde!
« Et la victoire qui a vaincu le monde, c'est notre foi ». 1 Jean 5:4
La foi ne regarde pas aux circonstances extérieures, à ce qui est possible ou impossible ; la foi ne s'attarde pas à l'apparence, et regarde Dieu. La vision des choses invisibles!
Le Système offre un chemin tout pavé, aussi clair que possible, de ce qui est logique et suffisant, ici parmi les hommes, parce que l'homme est son modèle et sa mesure. Mais l'enfant de Dieu marche droit devant, ne prêtant aucune attention à ce qu'ils disent, parce que Dieu est sa norme et sa mesure. Il sait que tout ce qui est universellement reconnu ou convenu comme étant la bonne voie et la bonne façon de faire doit être faux , que c'est le chemin large et spacieux. Luc 16:15
Par exemple : tout le monde dit qu'un citoyen du pays, même chrétien, devrait être intéressé par le gouvernement du pays auquel il appartient, et voter, afin d'aider à placer de bons hommes au pouvoir.
Début de la Citation de J.N. Darby :

« Dieu dit différemment ; dans beaucoup d'endroits et de différentes manières il me dit que, en tant que son enfant, je ne suis citoyen d'aucun pays, ou membre d'aucun Système ; ma citoyenneté est dans le ciel, et j'ai dorénavant affaire à des choses célestes ; la croix du Christ m'a crucifié au monde, et le monde est crucifié pour moi ; si je donne mon esprit et mon coeur à ces choses terrestres je serai ennemi de la croix du Christ.
Ne vous conformez pas au monde. Alors que devons-nous faire des gouvernements ? Soyez-y soumis puisque Dieu les commande ; et quand ils imposent l'impôt, payez-les ; et faites des supplications à Dieu pour les rois, et toutes les autorités.

Tout donc, ce qu'un chrétien doit faire avec la politique est d'être sujet à tout gouvernement en place, non seulement par crainte, mais également par motif de conscience.
Il est vrai que Christ doit hériter de « toutes choses », y compris la terre sur laquelle le Système du monde a maintenant son opération, pourtant, quand Abraham marchait en Canaan, Dieu ne lui donna pas même endroit où reposer son pied comme héritage actuel. « Le Fils de l'Homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête »
Voter n'est pas une loi, c'est un privilège démocratique. Si, l'enfant de Dieu refuse de voter, ce n'est pas tellement qu'il pense que voter soit mal, mais il a donné son vote et son intérêt à l'homme dans le ciel, que Dieu a exalté comme Roi des rois, et Seigneur des seigneurs. Comment peut-il placer quelque confiance à qui que ce soit sur terre?

Il a perdu tout intérêt pour ces choses, il a trouvé quelque chose d'infiniment plus beau.
Il voit, aussi, que le monde est impie dans son esprit et dans son essence, que ses réformes et améliorations vaniteuses ont toutes tendance à repousser Dieu en dehors du coeur de l'homme.
Il se tient comme témoin du Véritable ! et pour Dieu, et du prochain jugement du Christ, quand les hommes se félicitent de leur paix et de leur sûreté.
Il désire par ces moyens que d'autres puissent échapper au piège dans lequel Satan enferme la masse de l'humanité. »
Fin de la Citation de J.N. Darby

Nous qui sommes sauvés devons être distincts, en prenant position dans un Christ rejeté, contre le monde qui l'a crucifié, et marqués comme des hommes d'une race céleste, irréprochables et inoffensifs, des fils de Dieu sans reproche au milieu d'une génération tordue et perverse, parmi laquelle nous brillons comme des lumières étincelantes dans le monde.
L'oppression du Système contre Celui qui ne lui appartient pas.
Jean 16:33 Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.
C'est la grande mission des enfants de Dieu. Mais vivre de cette façon coûte quelque chose. Quand nous prenons la Parole de Dieu et la mettons en pratique, et en témoignons dans nos vies, alors survient la tempête.

Appartenir à une prétendue église est assez facile, et faire ce que les autres font pour être un homme honnête et bon citoyen n'apporte aucune persécution, on peut être tout cela tout en suivant le courant ; mais briller comme des lumières dans le monde pour Dieu, provoque l'hostilité du monde ; partout où le Christ est vu sous toutes ses formes, il est détesté ; s'il est vu en moi, je suis détesté pour cela. Mais si j'aime la bonne réputation, si personne n'a quoi que ce soit contre moi en tant que chrétien, alors quoi ? Si la vie de Jésus n'est pas rendue manifeste dans mon corps mortel, le Christ n'est pas discernable en moi.

Une fois que l'homme vient à connaître Dieu, ou plutôt à être connue de lui, il est attiré vers le haut, par l'union avec le Christ au plus haut des cieux il est arraché et extirpé du monde loin de la participation aux attraits du Système.
Comment pourrait-il se tourner encore vers ces éléments faibles et minables ? Maintenant il est devenu un fils de Dieu, il a la vie éternelle en Christ, et est devenu un avec la tête par la révélation de la Parole et de l'Esprit.

Si nous voyons un garçon manger d'un fruit amer et sans valeur dans un verger, alors que sur l'arbre voisin il y a des pommes Délicieuses, nous dirions qu'il ne connaît pas les bonnes pommes. De même si un homme est chaleureusement engagé dans le Système, devons-nous demander, peut-il connaître Dieu ?

C'est pourquoi les Paroles de Dieu ne nous viennent pas sous forme de commandements fermes : tu ne voteras pas, tu ne chercheras pas à être honoré dans cet âge mauvais, tu accepteras de souffrir de la honte.
Non, mais ils sont disposés de manière à ce que le disciple valeureux, dont le coeur égoïste est cassé, qui veut connaître seulement l'esprit du Seigneur, puisse découvrir le secret en étant plus près de Christ, afin d'être comme lui, et transformé dans ce présent monde mauvais. Non pas dans le sens des anciens commandements de la loi du Lévitique, cependant ils sont disponibles, simplement là, et facilement discernables si ton oeil est juste. « L'œil est la lampe du corps »
C'est une disposition merveilleuse, que celle où le coeur plein d'amour envers Dieu n'éprouve aucune difficulté à découvrir sa volonté, tandis que le coeur qui n'est pas sincère ne fait rien d'autre que de trouver des excuses et inventer des moyens nécessaires pour éviter le chemin difficile et pénible. Vous avez besoin d'être en contact avec le Système du monde jusqu'à un certain point, mais ce contact n'est jamais de la communion (communion est tout ce que le cœur peut aimer profondément et être en parfait accord) ; quel accord peut-il y avoir entre Christ et Bélial ?
Jean 17:15 Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du malin.
Mon Royaume n'est pas de ce monde

Jésus, qui n'était pas de ce monde, a souffert et était restreint à la solitude et aux tribulations totales et irréversibles, et elles seront tout aussi réelles pour nous si nous marchons comme Lui-même a marché. 1 Jean 2:6 Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même. Est-ce qu'un trop grand nombre d'entre nous prenons confort et satisfaction, appréciant le sentiment d'être à la maison dans ce Système entièrement dévoué à un monde athée, sans Dieu?

À la maison ici, où le Christ n'est pas ? Si nous sommes en Christ, nous sommes des vagabonds sans foyer et des pèlerins fatigués, étrangers,. Un croyant ne peut marcher en Christ et dans le monde en même temps. C'est l'un ou l'autre. Des contacts avec le monde il doit y en avoir, alors que nous y sommes, nous ne sommes pas de lui, ni mis en contact avec les points où il ne doit y en avoir aucun, et il n'y en aurait aucun si nous portions dans nos corps la mort du Seigneur Jésus. Nombreuses sont les déceptions par lesquelles l'ennemi attire le coeur, même des enfants de Dieu : des réunions religieuses, des ministres, des ministères, la communion chrétienne à laquelle la chair peut participer, sont substituées à la vie par la foi dans le fils de Dieu.

Les saints d'autrefois qui reçurent l'approbation de la part de Dieu, rejetaient toutes choses et étaient dédaignés et avaient leur consolation et leur espérance dans les cieux. Contrairement à eux, nous sommes honorés. Nous vivons trop selon le Système du monde pour tomber en conflit avec lui, et le résultat est que nous sommes déloyaux comme sujets du Christ, et nous échappons à la croix et à son opprobre.

La Parole se tient immuable. Tous ceux qui vivront pieusement EN Christ Jésus souffriront la persécution. Il y a un chemin étroit ; voulons-nous être parmi les « peu » qui le trouvent. Nous portons nos passeports avec nous. Nous sommes scellés par l'Esprit saint, et attendons seulement d'être enlevés dans les airs, pour rencontrer notre Seigneur et pour être à jamais avec lui - ce qui est notre espérance !

Le Seigneur Jésus avait le pouvoir et l'autorité d'établir la paix et la joie dans le monde. Il en avait même l'occasion lorsque le peuple voulait se saisir de lui pour le faire Roi selon les promesses de Dieu en David. Mais Jésus, qui accomplissait d'abord la promesse faite à Ève, ne cherchait pas la paix et la joie pour lui-même et ce monde ou dans cette vie. Il ne désirait que la volonté du Père. S'il avait voulu être heureux ici et maintenant, il en avait l'occasion parfaite.

Lorsque le peuple vit que le Messie ne livrait pas la marchandise telle que promise par les écritures à David, la paix et la joie sur la terre, et après avoir mangé avec Lui, ils dirent : « ôtez de la terre un tel homme! » « crucifiez! ». Ils désiraient un bonheur terrestre et immédiat. Voyant que Jésus ne leur donnait que des promesses célestes, ils le crucifièrent.

De même de nos jours, nous voyons une multitude de chrétiens demander à Dieu la paix et la sécurité dans leur vie et celle de leur famille. Ils appellent ça des « promesses » et des « bénédictions ». C'est exactement ce que réclamaient les Juifs comme Judas qui ont crucifié notre Seigneur de gloire. Quand ces chrétiens auront à faire face à la persécution et à la tentation, ils se tourneront et renieront leur Sauveur.
La particularité des faux prophètes, est que, justement, ils vous annoncent le royaume ici-bas, le bonheur dans votre vie, dans votre famille et même sur la terre selon des promesses bibliques.

34 Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, MAIS L'ÉPÉE!
35 Car je suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère; et l'homme aura pour ennemis LES GENS DE SA MAISON!
37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi;
38 celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n'est pas digne de moi.
39 Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra (gaspillera) sa vie à cause de moi la retrouvera. Mat.10 :34-39

Et le bonheur?

Luc 6:22 HEUREUX serez-vous, lorsque les hommes vous HAIRONT, lorsqu'on vous chassera, vous outragera, et qu'on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme!
Luc 7:23 HEUREUX celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute!
Luc 6:20 Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit: BIENHEUREUX vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!

Matthieu 5:10 BIENHEUREUX ceux qui sont PERSÉCUTÉS pour la justice, car le royaume des cieux EST À EUX!
Matthieu 5:8 BIENHEUREUX ceux qui ont le coeur pur,(débarrassé de toute pensée mondaine et purifié par sa Parole) car ils verront Dieu!
Philippiens 4:7 Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence(qu'on ne peut saisir ou comprendre), gardera vos coeurs et vos pensées EN Jésus-Christ.

2 Timothée 3:12 Or, tous ceux qui veulent vivre PIEUSEMENT en Jésus-Christ seront PERSÉCUTÉS!

Donc HEUREUX=PERSÉCUTÉ!

La volonté du Père, c'est la CROIX! que ta volonté soit faite!

Matthieu 26:42 Il s'éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe s'éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite!

48 Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères?49 Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit, Voici ma mère et mes frères.50 Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère. Mat.12 :48

Matthieu 7:21 Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui FAIT la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

Jean 4:34 Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son oeuvre.
Jean 5:30 Je ne puis rien faire de moi-même: d'après ce que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qu m'a envoyé.
Jean 7:17 Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon propre chef.

Et la paix?

Matthieu 5:9 BIENHEUREUX ceux qui procurent la paix (non pas qui parlent de paix), car ils seront appelés fils de Dieu!
Luc 10:6 Et s'il se trouve là un enfant de paix, votre paix reposera sur lui; sinon, elle reviendra à vous.

Jean 14:27 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point.
Jean 16:33 Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix EN moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.

Romains 1:7 à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, saints par vocation: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!
Romains 5:1 Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu PAR notre Seigneur Jésus-Christ,
Romains 8:6 Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection (l'Amour) de l'Esprit, c'est la vie et la paix;
Romains 14:17 Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.
Romains 16:20 Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds.
Galates 1:3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ,
Galates 5:22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi;
Ephésiens 4:3 vous efforçant de conserver l'unité de l'Esprit par le LIEN DE LA PAIX.
Philippiens 4:7 Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus-Christ.

Philippiens 4:9 Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le DIEU DE PAIX sera avec vous.
1 Thessalonic 5:23 Que le Dieu de paix vous sanctifie LUI-MÊME tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irréprochable, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ!

2 Timothée 2:22 Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.
Jacques 3:18 Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.
Apocalypse 1:4 Jean aux sept Églises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône,

La paix n'est donc pas quelque chose que l'on cultive, que l'on comprend, mais elle nous est donnée de Dieu. Le Royaume de Dieu ne contient rien qui provienne de la nature humaine, tout vient de Dieu! Notre responsabilité envers notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ est de Lui être fidèles sur toute sa maison en Lui demandant de révéler en nous son Fils unique et bien-aimé et d'en accepter le prix à payer.

Tant et aussi longtemps que des frères sont capables de sa parler et de s'exhorter tout en conservant « le lien de la paix », ils demeurent en communion les uns avec les autres et avec leur Chef.

Où est le Royaume?
Colossiens 3:1 Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu.
Hébreux 1:3 Le Fils est le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et il soutient toutes choses par sa parole puissante. Il a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté
Hébreux 10:12 lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu;
Hébreux 12:2 ayant les regards sur Jésus, qui suscite la foi et la mène à la perfection; en échange de la joie qui lui était réservée, il a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu dans les lieux très hauts.
Hébreux 8:1 Le point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux,

Apocalypse 3:21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.

Apocalypse 4:9 Quand les êtres vivants rendent gloire, honneur et actions de grâces à celui qui est assis sur le trône, à celui qui vit aux siècles des siècles,

Le Seigneur Dieu ne peut en aucun cas répandre sa bénédiction sur la vieille nature ou sur la vieille création déchue et impure. Le Royaume n'y a aucune place. Il se situe à la droite de Dieu dans les lieux célestes.

La parole parle d'Elle-même. Ceux-là vous disent que si vous êtes persécutés, si vous souffrez et pleurez, si vous êtes pauvres, si vous n'avez pas tel don, vous n'êtes pas dans la bénédiction de Dieu.
Malheur à ceux qui vous annoncent des bénédictions, des bonheurs, des changements devant se réaliser ici et maintenant!
Malheur à ceux qui vous disent qu'il vous manque quoi que ce soit pour la réalisation de votre plénitude spirituelle en Christ. Ce sont des voleurs et des menteurs!
Colossiens 2:10 Vous avez TOUT pleinement EN lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.
Éph. 1 :3 Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes EN Christ!

OÙ ÊTES-VOUS ASSIS?
par Guy St-Pierre

Réflexion sur le discours d’implanter des églises

Fri, 16 Nov 2007 01:34:00 +0100

Mon cœur est attristé lorsque j’entends ce discours d’implanter des églises, la façon que je comprends le mot église dans la Bible est que tous ceux et celles qui ont accepté Christ comme leur Sauveur et Seigneur et qui sont né de nouveau deviennent l’église de leur localité. Nous pouvons voire dans les lettres de Paul qu’il y avait une église dans chaque ville ou Paul écrivait, il est vrai que les croyants d’une ville pouvaient se réunir dans plusieurs maisons, mais il en demeure que Paul parle à l’église de cette ville et non aux églises de cette ville.

Dans les lettres de Paul nous pouvons voir qu’il y avait une pluralité d’anciens par église local donc par ville, dans le livre d’Alexander Strauch sur les anciens il admet qu’il y avait un groupe d’anciens par ville mais que nous n’avons pas d’information sur la façon que ses anciens surveillaient les différends groupes de maison qu’il pouvait y avoir, il nous est simplement dit dans le livre des Actes au chapitre 20, lorsque Paul parle aux anciens de la ville d’Éphèse de paître (le troupeau) de Dieu qui est au milieux de vous et non (les troupeaux).

Je viens de vous décrire ma compréhension de l’église locale à l’époque des premiers croyants dans le Nouveau Testament. Je veux revenir à la raison pour laquelle mon cœur est attristé lorsque j’entends par tout les différentes dénominations chrétiennes qu’il faut faire un travaille d’implantation d’église. Je ne peux seulement que parler pour la province de Québec ou je demeure. Nous devons apprendre l’histoire de tout ses croyants et croyantes qui ont évangélisé notre province, à l’heure actuel il y a des croyants dans toutes les grandes villes du Québec. Je suis d’accord avec notre frère Gérald Caron de St-Donat que nous avons négligé les villages, souvent il y à déjà des croyants qui habitent dans les villages mais ses croyants préfèrent vivre leur vie d’église dans la grande ville la plus près, au lieu de se réunire avec les croyants de leur village. Donc si nous comprenons bien la définition que la bible donne sur l’église local, toute personne née de nouveau qui habite la même ville ou village, nous allons comprendre que les dénominations que nous avons créées ne sont pas la pensée du Seigneur, frères et sœurs continuons à évangéliser notre province mes nous devons prendre en considération l’œuvre qui à été faite par des croyants qui se sont dévoués à évangéliser nos villes et villages. Le point que je veux faire c’est de bien enseigner les nouveaux convertis qu’ils sont déjà lors de la nouvelle naissance introduit dans l’église du Seigneur et qu’ils doivent simplement avoir de la communion avec les enfants de Dieu de leur localité, il est vrai que tous les croyants de nos villes sont divisés mais nous devons nous en remettre au Seigneur de rétablire cette situation.

Nous devons réaliser que l’église aux yeux du Seigneur est composée l’ensemble de ceux qui sont né de Dieu, donc le désir du Seigneur est que nous exprimions cette vérité merveilleuse qu’il y a un seul corps et qu’il en est la tête, les dénominations avec leurs organisations donnent au monde un témoignage de confusion. Je suis conscient des problèmes que nous allons rencontrer avec des frères et sœurs qui ont différentes positions bibliques mais la solution n’est pas de former autant de dénomination que d’interprétation que nous pouvons avoir. Nous devons regarder au Seigneur ! Il nous a uni à lui par la nouvelle naissance et il nous conduira jusqu’à nous parvenions à l’unité de la foi, à la parfaite stature du Fils de Dieu. Il nous à promis cela selon sa parole.

Souvent lorsque nous parlons d’implanter des églises, ce que nous voulons vraiment dire est d’implanter notre église de la dénomination à laquelle nous appartenons. Frères et sœurs nous devons reconsidérer ce que nous avons fait pendant les 500 dernières années concernant l’Église. Je bénis le Seigneur pour ce travail de l’Esprit durant la réforme, mais nous ne devons pas nous arrêter là. Nous devons continuer à réformer nos voies selon le modèle de l’église du Nouveau Testament, pas seulement être dans l’imitation mais vraiment de nous attendre au Seigneur afin qu’il intervienne pour réconcilier ses enfants dans les différentes villes et villages de notre province.

Carol Prévost

Lévis Québec

LE CHRISTIANISME PAGANISE ( Livre )

Mon, 20 Nov 2006 20:56:44 +0100

Les origines de nos pratiques modernes d'églises

Par Frank A. Viola

Note du traducteur

« Pagan Christianity » ou « Le Christianisme Paganisé » révèle les influences qui ont donné à l’Église de Jésus-Christ ses différents visages au travers de la progression de l’histoire jusque dans ces temps de la fin.

Je crois sincèrement que l’information qu’il révèle, fait table rase avec les traditions héritées de nos pères que nous croyons inspirées de Dieu, en démontrant leur véritable origine.
L’effet qui en découle, permet au cœur qui l’accepte, non pas d’haïr l’Église dans sa faiblesse, mais plutôt fait naître en celui-ci les sentiments qui étaient en Christ qui a donné sa vie pour Elle. À l’instar de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, je vous exhorte à recevoir cette grâce par les compassions qui sont en Dieu.
Le récit de l’histoire de l’Église permettra de comprendre quel est la puissance invisible qui lui donne la victoire sur les forces des ténèbres. « Les portes du séjour des morts ne prévaudront pas contre elle. » Ce n’est pas parce que nous baptisons nos œuvres « du nom de Jésus » que celles-ci se qualifient comme divines, mais plutôt leur source de puissance. « Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance. » Cette puissance est l’adoration, c’est-à-dire, la reconnaissance de l’absolue Souveraineté de Jésus-Christ sur nous et sur l’univers.
Je vous encourage donc à lire ce livre, non dans la crainte de perdre quelque bénédiction, mais dans la grâce d’un rapprochement avec notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ.
Romains 14:11 Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu.

Traducteur Guy St-Pierre

AVANT-PROPOS

INTRODUCTION

L'ORDRE DU CULTE :
Les dimanche matins figés dans le béton

LE SERMON :
La vache la plus sacrée du protestantisme

LE BÂTIMENT D'ÉGLISE :
L'héritage du complexe de l'édifice

LE PASTEUR :
Voleur de fonctionnement de chaque membre

L'HABIT DU DIMANCHE MATIN
Dissimule le problème

MINISTRES DE LA MUSIQUE :
Le clergé de second rang

LA DÎME ET LE CLERGÉ SALARIÉ :
Tâches douloureuses sur la bourse

LE BAPTÊME ET LE REPAS DU SEIGNEUR :
Dilution des sacrements

ÉDUCATION CHRÉTIENNE :
Bourrage de crâne

UN DEUXIÈME REGARD SUR LE SAUVEUR :
Jésus, le révolutionnaire

UNE NOUVELLE APPROCHE DU NT :
La Bible n'est pas un puzzle

ANNEXE :
Sommaire des sources

Un seul Esprit seul Berger,

Tue, 13 Dec 2005 21:07:31 +0100

Un seul Esprit seul Berger,

mais tant de dénominations ......

Je me souviens de quelqu’un qui disait que la raison pour laquelle il existe tant de dénominations, c’est parce que cela nous donne le choix dans le processus des assemblées et du culte d’adoration. Ceux qui fréquentent une Église des frères préfèrent leur façon de procéder. Ceux qui fréquentent une Église pentecôtiste préfèrent leur approche charismatique et leur donne une satisfaction qu’il recherche. La même chose s’applique pour les Baptistes et ainsi de suite.

Une telle approche est non seulement anti scripturaire, mais chamelle au plus haut degré. Chamelle car la personne recherche le confort, au lieu de la vérité. A nul endroit dans les Saintes Écritures il nous est donné un indice qui nous permettrait de faire une telle déclaration. La confusion règne présentement dans le milieu évangélique. Les brebis sont confuses à savoir pourquoi, s’il

y a un seul Esprit et un seul Berger, comment se fait-il qu’il y ait tellement de divergences parmi les chrétiens ?

Cette explosion de dénominations n’est nullement l’oeuvre de Dieu, mais bien de Satan.Car Dieu n’est point pour la confusion.

Paul lorsqu’il a écrit à Corinthe a fait mention d’une situation semblable à ce que nous constatons aujourd’hiu.

Or, je vous prie, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de tenir tous le même langage, et de n’avoir point de divisions parmi vous, mais d’être unis dans une même pensée, et dans un même sentiment. Car, mes frères, j’ai été informé, par ceux de chez Chloé, qu’il y a des contestations entre vou. Je veux dire que, parmi vous chacun dit : Pour moi, je suis disciple de Paul; et moi,

dApollos; et moi, de Céphas; et moi, de Christ. Christ est-il divisé ?

Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou avez-vous été baptisés au nom de Paul ? (1 Cor. 1: 10 13)

Le discours est semblable aujourd’hui mais avec une petite divergence. Le discours est : moi Je suis Baptiste, moi je suis Pentecôtiste, mois Je suis Darbyste...

Chaque dénominations marchent selon leur propre doctrine et ceci à diviser les croyants.

Plusieurs personnes, organismes ou associations travaillent dans le but de rapprocher toutes ces dénominations sans qu’ils laissent leurs faux enseignements. Ceci s’accomplit sous la bannière du mouvement apostat de l’oecuménisme. En faisant ainsi ils rejettent la doctrine pure et véridique de la Bible qui est de s’éloigner de tous ceux qui ne s’en tiennent pas à tout le conseil de Dieu.

En résumé voici l’oeuvre du malin. Premièrement créé des divisions

en créant des dénominations. Deuxièmement chaques dénominations ont

leur doctrine. Troisièmement, Satan regroupe tous ses dénominations

avec le mouvement oecuménisme et un message d’amour et de tolérance

sans que personne ne rejette leur fausse doctrine.

Lorsque Paul écrit à Corinthe il nous rappelle quelque chose de très important.

Paul nous demande de s’unir, mais d’être. sur la même voie. Le mouvement oecuménique est basé sur le principe de s’unir peu importe nos différences. Peu importe nos doctrines.

La situation dans les églises va en empirant et un grand nombre de

dirigeants et d’évangélistes ne font qu’empirer la situation en refusant de corriger les faux enseignements. En refusant de s’accrocher à la parole de Dieu et d’abandonner la tradition des hommes (les dénominations) ils gardent les brebis clans l’erreur.

Le fait qu’il existe plusieurs dénominations est dû au fait aux nombreux faux enseignements qui sont répandus dans le milieu évangélique. Lorsque confrontés avec la parole concernant leurs erreurs, certains dirigeants et évangélistes répliquent tout simplement en disant: Tu as tes convictions, nous avons les nôtres.

En principe ils veulent tout simplement garder leurs fausses doctrines. Ils restent dans ces églises parce qu’ils veulent rester accrochés à leur tradition. Certains ne veulent pas abandonner le parlé en langues. Certains ne veulent pas abandonner la flexibilité qu’ils ont avec l’Église catholique romaine. Certains ne veulent pas abandonner les enseignements des hommes. Certains ne veulent pas abandonner les fêtes pai ennes telles que l’Haloween, Noël et

autres. Certains croient que la vérité se retrouve seulement dans leur dénomination, et ne veulent nullement se départir d’une telle approche orgueilleuse. Certains recherchent une dénomination qui ne condamnera pas leur pratique anti scripturaire, comme le divorce et le remariage.

Les dénominations sont le fruit de l’imagination de l’homme. Les dénominations sont la cause de la confusion qui règne parmi les chrétiens. Les dénominations sont le résultat de nombreux compromis dans les églises. Les dénominations sont responsables du mouvement oecuménique présent (les chrétiens tentent de se réunir peu importe la doctrine). L’explosion des nombreuses dénominations n’est pas l’oeuvre de Dieu, car l’oeuvre de Dieu est parfaite et cohérente.

Les vraies églises de Christ sont composées de gens non parfaits : qui tendent à la perfection, qui combattent pour la foi qui a été donnée aux saints (Jude 3), qui reprennent le péché et les faux enseignements (Mat. 18: 15; Luc 17:3; 1 Tim. 5:20; 2 Tim 4:2; Tite 1: 13; 2:15; 3: 10; Je 5:19. 20), qui ôtent le mal du milieu d’eux (I Cor. 5:13), qui s’humilient et qui tremblent à la parole de Dieu

(És 66:2), qui rejettent les traditions de l’homme (Col. 2:8), qui cherchent la face de Dieu, qui condamnent les oeuvres infructueuses des ténèbres (Ép. 5: 1 1), qui ont le mal en horreur (Rom. 12:9), qui ont comme seule autorité finale la parole de Dieu (1 Tim 3;16), qui ont comme seul berger Jésus-Christ, pas une association ou César [gouvernement] Jn 10 16), qui ne sont non oublieux, mais pratiquant les oeuvres parfaites (Je 1: 25), qui se préservent de la souillure du monde (Je 1: 27), qui prêchent tout le dessein de Dieu, sans rien

cacher (Ac 20:27), qui adorent Dieu en esprit et en vérité (Jean 4:23, 24), qui s’éloignent de ceux qui causent des divisions et des scandales contre la doctrine pure et véridique (Rom. 16:17), qui ne reçoivent point ceux qui transgressent la doctrine de Christ (2 Jean 9-11), qui éprouvent les esprits pour voir s’ils sont de Dieu (I Jean 4: 1), qui mettent en pratique le vrai amour de Dieu (I Jean 5:3 -, 2:3 5), qui haïssent toute voie de mensonge (Ps 119:128), qui ne détournent rien, mais démontrent une entière fidélité afin de faire honorer en toutes choses la doctrine de Dieu notre Sauveur (Tite 2: 10), qui persévèrent dans la communion et la fraction du pain (Actes 2:42) et

ainsi forment un seul corps (l Cor 12 : 141 - 13), car il y a seul troupeau et un seul berger (Jn 10: 16.).

Est-ce que cela voudrait dire qu’aussitôt qu’un groupe de croyants se réunis pour la première fois, qu’ils vont pratiquer toutes ces choses immédiatement ? Non nullement, mais ils recherchent avec sincérité à devenir parfaits comme le Père est parfait. Ils s’efforcent continuellement à mettre en pratique toutes les

ordonnances de Dieu et ne regardent pas à une dénomination particulière pour établir une certaine doctrine mais plutôt à la parole de Dieu.

Les dénorninations font que l’homme se concentre sur les doctrines que la dénomination pratique au lieu de se concentrer sur la doctrine du Seigneur Jésus-Christ.

En principe si vous êtes Pentecôtiste, et voulez enseigner dans votre église vous devez avoir une formation pentecôtiste approuvée par votre église. Si vous êtes Baptiste, et voulez prêcher dans votre église vous devez avoir une formation baptiste approuvée par votre église. Si vous faites partie d’une Eglise des frères, et voulez prêcher dans votre église vous devez avoir une formation

approuvée par Eg ise des frères.

Chapitre et verset s.v.p., pour tous ces dirigeants qui déclarent que nous devons avoir un diplôme ou un enseignement collégial approuvé, afin d’enseigner, d’exhorter, d’édifier dans une assemblée !!!

Trop souvent les personnes sont formées selon la tradition des hommes et non selon la parole de Dieu. Ce n’est pas l’Esprit de Dieu qui les enseigne dans toute la vérité, niais plutôt un professeur avec des convictions pré-établies d’une certaine dénomination.

Les cours bibliques collégiaux instaurés par certaines dénominations, deviennent donc un lavage de cerveau afin de produire des gens qui vont enseigner la doctrine d’une telle dénomination.

Et si vous n’enseignez pas ce que votre dénomination enseigne,

jamais on ne vous laissera prêcher à nouveau dans votre église et vous serez ainsi barré de toutes les autres églises qui font partie du même groupe. Combien d’argent pensez-vous que vous allez perdre ?

C’est une des raisons pourquoi plusieurs dirigeants persistent dans leurs faux enseignements et approches, puisqu’ils sont bomés à garder leurs traditions au lieu de s’accrocher aux Saintes Écritures et de s’humilier devant le Dieu vivant à savoir si leurs enseignements et leurs approches sont conformes à la parole de Dieu ou pas.

Ceci est très important, et je prie que vous saisissiez le sens. Toute personne pratiquant ou enseignant une fausse doctrine va déclarer qu’il peut prouver sa position avec la Bible. Voyez-vous chers amis toute fausse doctrine n’est pas proclamée sans avoir un ou plusieurs versets pour l’appuyer. Il est facile et n’importe qui peut avancer une fausse doctrine en citant certains passages et

ainsi bâtir une fausse doctrine avec une série de versets et d’interprétations faussées.

Paul nous a donné un avertissement très important.

Mais je crains que, comme le serpent séduisit Ève par sa ruse, vos pensées ne se corrompent aussi EN SE DÉTO URNANT DE LA SIMPLICITÉ QUI EST EN CHRIST (2 Cor 11: 3)

Voyez-vous, la doctrine de Christ est simple, il n’y a rien de compliqué. Mais les faux enseignements cependant sont orchestrés de façon complexe avec de nombreux versets pris hors contexte à n’en plus finir. C’est pour cette raison que vous devez suivre un enseignement donné par une certaine dénomination avant d’avoir la permission d’enseigner dans leur congrégation, vous devez subir un lavage de cerveau à leur façon, qui vous donnera les versets

appropriés pour enseigner leur fausse doctrine. Nous ne voyons nullement l’oeuvre de Dieu s’accomplir, mais plutôt nous constatons l’oeuvre de l’homme.

Les dénominations et la continuité de faux enseignements est une grosse machine à argent. Certains évangélistes refusent de corriger les faux enseignements dans certaines églises, car ils savent très bien et plus que jamais, qu’ils ne seront pas rappelés s’ils condamnent ces faux enseignements.

Devnions-nous être surpris par un si grand nombre de dénominations et de faux enseignements ? Non, car la Bible a prédit ces choses.

Car il viendra un temps où les hommes ne souffriront point la saine doctrine, mais où désireux d’entendre des choses agréables, ils s’amasseront des docteurs selon leurs convoitises, et fermeront l’oreille à la vérité, et se tourneront vers des fables. (2 Tm 4:3,4)

L’Esprit dit expressément que dans les derniers temps quelques-uns se détourneront de la foi, s’attachant à des esprits séducteurs, et à des doctrines de démons. (l Tm 4: 1)

Or, sache que dans les derniers jours il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront épris d’eux-mêmes, aimant l’argent, vains, orgueilleux ... emportés, enflés d’orgueil ...

Ayant l’apparence de la piété, mais en ayant renié laforce. (2 Tm 3:1-5)

Les Saintes Écritures nous mettent en garde contre certaines

personnes et leurs faux enseignements.

Si quelquun enseigne autrement, et ne s’attache pas aux salutaires paroles de notre Seigneur JésusChrist, et à la doctrine qui est selon la piété, Il est enflé d’orgueil, il ne sait rien; mais il a la maladie contestations et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les médisances, les mauvais soupçons, Et les vaines discussions de gens qui ont l’esprit corrompu, qui sont

privés de la vérité, et qui regardent la piété comme une source de

gain. Sépare-toi de ces gens-là. (l Tm 6:3 -5)

Gardez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en habits de brebis, mais qui au-dedans sont des loups ravissants. (Mat. 7:15)

Et plusieurs faux prophètes s’élèveront, et séduiront beaucoup de

gens. (Mat. 24: 11)

Bien-Aimés, ne croyez pas à tout esprits, mais éprouvez les esprits,

pour voir s’ils sont de Dieu; car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. (l Jean 4: 1)Or, comme il y a eu de faux prophètes parmi le peuple, il y aura aussi parmi le peuple, il y aura aussi parmi vous de faux docteurs,

qui introduiront secrètement des sectes pernicieuses, et qui, reniant le Seigneur qui les a rachetés, attireront sur eux-mêmes une perdition soudaine. Et plusieurs suivront leurs doctrines de perdition, et la voie de la vérité sera blasphémée à cause d’eux. Et par cupidité ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses; mais depuis longtemps leur condamnation ne s’arrête

point, et leur perdition ne sommeille point. (2 Pi 2:1-3)

Souvenez-vous que :

Ce n’est pas une dénomination qui sauve, c’est le Seigneur Jésus-Christ

(Jn 6:47).

Ce n’est pas une dénomination qui ajoute à l’Eglise, c’est le Seigneur Jésus-Christ (Actes 2:47).

Ce n’est pas une dénomination qui détient la vérité, c’est la parole de Dieu

(Jn Il 7 17)

Ce n’est pas une dénomination qui nous conduit dans toute la vérité, c’est la parole de Dieu (2 Tim 3:161.

Cc n’est pas une dénomination qui accomplit la volonté de Dieu,

c’est Dieu lui-même (Hé 13:2 1).

Ce n’est pas une dénomination qui sera enlevée, mais tous les

croyants (1 Cor 15:5 1 ,52).

Ce n’est pas une dénornination qui nous rend témoignage que nous

sommes enfants de Dieu, c’est le Saint-Esprit (Rrn 8:16).

En d’autres mots cessons de regarder à une certaine dénomination des

hommes, mais plutôt concentronsnous sur le Seigneur Jésus-Christ et

sa parole véridique.

Pour ma part je ne faits partie d’aucune dénomination. Je suis Chrétien

(Actes 11:26). ambassadeur de Christ (2 Cor 5:20.), racheté par le sang précieux de Jésus-Christ (Apoc 5:9), qui est mon seul Berger (Jn 10:16).

Par Claude Lamontagne

LEGLISE, HIER ET AUJOURDHUI (ET DEMAIN).

Sun, 13 Nov 2005 00:00:00 +0100

Source : www.eglisedemaison.be

Notre Epoque 25/08/2005

Depuis que Christ a quitté cette terre, l’Eglise a connue des

moments difficiles. Dans ses épreuves elle a toujours été gardée par

Dieu. Par Silvino Barreira

Depuis que Christ a quitté cette terre, l’Eglise a connue des

moments difficiles. Dans ses épreuves elle a toujours été gardée par

Dieu. Elle a connue des moments de paix, qui parfois donnaient

l’impression que cela durerait des siècles. La Rome antique, la Rome

papale avec ses inquisitions et aujourd’hui la Rome Oecuménique ...

l’Eglise a eu tellement d’ennemis qu’elle ne les compte plus.

Aujourd’hui ils sont là sous une apparence de paix qui voudrait nous

faire croire qu’ils ont disparut.

Mais un de ses nouveaux ennemis qui est l’Oecuménisme, l’endort sous

l’apparence de la paix et de l’amour, vu qu’elle n’a plus cette

endurance au combat. Les bergers n’ont pas pris gardes durant les

dernières années à enseigner et exhorter les disciples à veiller et

à prier avec persévérance et a s’entretenir dans les Ecritures, afin

de rester dans la vérité. Avec le temps certains se sont refroidit

avec leurs bergers, et aujourd’hui ils dorment dans de beaux

pâturages bien secs, qui bientôt prendront feu.

Aujourd’hui prier et lire sa Bible quotidiennement est un luxe, sans

parler de la Parole de Dieu qui est devenue un simple livre aux yeux

de certains, un livre qu’on lit et qu’on ferme. La Parole de Dieu

est délaissé et mis de côté, on n’y croit plus, la vérité ce n’est

pas important, l’essentiel c’est l’amour et la paix entre les

hommes. Voilà la condition des certains aujourd’hui.

La Parole de Dieu est laissé de côté pour laisser place aux

convictions humaines, et à ses principes. De nouveaux enseignements

circulent dans les assemblées, de nouvelles doctrines, des aveugles

qui conduisent les brebis à l’abattoir. Nouveaux docteurs nouvelles

doctrines, nouveaux prophètes nouvelles prophéties, et tous cela

pour donner aux chrétiens du vingtième et vingt et unième siècles.

Sans parler de ces hommes et femmes qui se soucient plus des

affaires du monde et de leur vie ici bas que de leurs âmes.

Je ne sais si je dois être bouleversé ou scandalisé, si je dois

pleurer ou me taire, à la vue de tout cela. J’ai beau parler de cela

aux personnes concernés, cela ne leurs fait aucun effet, leur seul

conviction est que Dieu nous aime et qu’il ne faut pas juger.

L’endurcissement a gagné bien des coeurs, car après l’insouciance

c’est lui qui gagne le coeur du chrétien, et le seul remède à cela

est la repentance, l’humiliation devant Dieu. J’ai appris qu’il est

plus difficile de convaincre un soit disant chrétien de ses erreurs

qu’un inconverti de son état de perdition.

Aujourd’hui il est temps de tirer le signal d’alarme, et de dénoncer

ces nouveaux ennemis qui gagnent les Eglises. Il y a tellement

d’erreurs et de fausses doctrines qui circulent, que je me dis que

seul le véritable serviteur rempli de l’Esprit y échappera. Les

Ecritures Saintes nous disent que celui qui se sanctifie doit se

sanctifier encore et que celui qui est dans sa souillure continuera

dans sa souillure. Ce passage nous montre la condition du véritable

et du faux serviteur. Il faut veiller pour rester réveillé, dormir

est le plus grand danger, car on risque de ne plus se réveiller.

Aujourd’hui les serviteurs qui abordent ce problème et qui ce

battent contre le mensonge sont rares, très rares. La plus grande

majorité sont tombés dans l’erreur et vivent dans l’insouciance en

acceptant les compromis, oubliant la vérité et les commandements de

Dieu. Ils ont remplacés la Parole de Dieu par des paroles d’hommes,

et même des doctrines de démons.